Sagesse païenne, Foi chrétienne

L'Âge Noir

2011-11-14T11:33:00.036+01:00

« C’est ainsi que nous l’appelons*. Mais bien peu d’entre nous savent ce que nous entendons par là, car on ne peut en parler sans toucher aux mystères, et la connaissance de ceux-ci, tu le sais désormais, ne se transmet pas de bouche à oreille comme la plupart des gens se l’imaginent, mais se vit, s’acquiert par le développement d’un mode de perception directement lié à l’éclosion en soi de ces organes subtils que nous nommons les Fleurs de Baldor** et grâce auxquelles l’initié perçoit en toute conscience ce que le profane contemple pourtant chaque nuit, mais en rêve, au cours de son sommeil, et plus tard dans la mort...

Depuis des temps immémoriaux c’est Dag*** lui-même que nous vénérons en Baldor, le dieu du Soleil et de la Lumière, mais si c’est bien en son nom que nous célébrons chaque année pour le peuple les fêtes de Yôl au solstice d’hiver et celles de Llid au solstice d’été, ce n’est pas seulement cette lumière-là que les initiés reconnaissent en lui, mais le foyer même de toute vision – non seulement le soleil sans qui l’œil ne serait pas, mais également le dieu sans qui les « Fleurs », les Yeux de Baldor en l’homme, jamais ne se seraient ouvertes à la contemplation des indicibles splendeurs de la création divine et de la nature. Or, tu le découvriras bientôt, les hommes deviennent aveugles – aveugles, Phram!... Leur clairvoyance ne cesse de s’obscurcir chaque jour un peu plus et ne se rallume plus qu’à de rares périodes où la Lumière-esprit se fait plus intense – au solstice d’hiver notamment – et puis s’éteint... C’est un monde d’aveugles que tu rencontreras bientôt, à la merci de toutes les illusions que seule peut engendrer une nature où le spirituel n’est plus perçu, d’où les dieux mêmes semblent s’être enfuis!

– Maître, je ne puis croire que Baldor se soit retiré de nous, Lui, le meilleur des Ases, ce serait nier nos plus saints enseignements; comment le dieu de la Lumière pourrait-il se retenir de briller? Toi-même, Wilko, m’as enseigné comme la plus sainte des lois que dans tout l’univers nul n’a le droit, fut-il un dieu, de retenir en lui la Lumière. Cette loi, Wilko, Baldor l’a t-il enfreinte?

– Baldor est mort, Phram... Tel est le terrible secret que les plus grands initiés doivent porter.

Un silence de glace fit suite à ces paroles. L’adolescent sentit son corps astral s’effondrer d’un seul coup sur lui-même et l’eau du cœur lui venir aux yeux. Un intense désarroi se peignit sur son visage, une telle souffrance dans son aura que le vieux druide s’abstint de prolonger le silence.

– Voici longtemps déjà que le Dieu s’est éloigné de nous, bien longtemps. La cause en reste obscure et mystérieuse à bien des égards, et nul parmi nous ne connaît exactement les raisons occultes qui furent à l’origine de ce drame, mais depuis ce jour, inexorablement, siècle après siècle, les Fleurs de Baldor n’ont cessé de se refermer en nous, l’une après l’autre, pétale après pétale, obscurcissant chaque jour un peu plus nos facultés de clairvoyance et cette admirable force de vision qui permit si longtemps à nos ancêtres de percevoir et de contempler les secrets de l’univers, et de vivre jour après jour en compagnie des Ases et des êtres divins les plus élevés. Baldor était pour nous jadis la source lumineuse éclairant ces mondes, le Soleil occulte grâce auquel nous pouvions voir, entendre et d’une manière générale appréhender ces réalités spirituelles sublimes qui s’enténèbrent aujourd’hui de plus en plus à nos regards, faute précisément de cette « lumière » qui émanait de lui comme d’une source, une source dont le tarissement nous enfonce hélas toujours plus profondément dans la nuit de la matière, dans les ténèbres glacées du monde de Hel. » (Jean-Yves Guillaume, Ing, Les 7 Seuils d'Atlantis, Paris, 2005, pp. 33-35)
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Baldour

Ängsälvor, Nils Blommer, 1850.

« J'ai souvent indiqué qu'il était faux de dire que la nature ne fait pas de sauts, car n'est-ce pas un saut énorme pour la plante de passer de la feuille verte aux pétales et aux sépales colorés de la fleur ? Un saut tout aussi puissant intervint dans l'évolution lorsque les hommes perdirent l'ancienne clairvoyance grâce à laquelle ils apercevaient les êtres élémentaires et les voyaient vivre dans la nature, alors qu'aux mêmes endroits, on ne voit plus maintenant que les plantes seulement vertes, que les fleurs multicolores. Les hommes firent également ce saut extraordinaire lorsqu'ils passèrent de l'ancien mode de vision à l'actuel mode de vision. Ces hommes des pays du nord de l'Europe, à l'époque où en orient se déroulait le mystère du Golgotha, possédaient encore le sentiment vivant de cette ancienne vision clairvoyante qu'avaient leurs prédécesseurs, du fait qu'ils pouvaient apercevoir les entités élémentaires agissant aussi bien sur les prairies que dans les forêts, dans le ciel étoilé, et dans les espaces infinis ; ils eurent alors le sentiment que tout cela avait disparu, s'était décomposé, éteint. Ils savaient que regardant jadis la lune nocturne, leur prédécesseurs ne voyaient pas seulement le clair croissant lumineux, mais aussi toutes les entités planétaires qui l'entouraient. Ces esprits planétaires vivants parlaient à l'âme humaine. Ils eurent donc le sentiment tragique qu'il leur fallait vivre dans un monde dont toute cette spiritualité avait disparu.

Lorsque l'homme se demandait ce qui avait bien pu arriver pour que la nature soit ainsi dédivinisée, pour que les ténèbres s'étendent là où jadis il n'y avait eu que lumière spirituelle, celui qui guidait le peuple, celui qui dirigeait la culture répondait : Baldour, dieu du monde des dieux, rassemblait en lui les forces de la lumière solaire, mais Baldour a dû quitter sa place de dieu solaire à cause de la haine des éléments des ténèbres qui s'étendaient sur l'humanité jusqu'à l'horizon de la terre. Il a dû émigrer dans le royaume de Hel, dans le monde souterrain. La force de vision des temps antiques a disparu, la claire apparence du soleil s'est éteinte ; la lumineuse apparence des anciens dieux s'est effacée, et maintenant l'apparence morte de la lumière solaire ne se montre plus que dans le reflet renvoyé par le croissant lunaire : le monde est devenu matière.

La nature apparaissait alors comme une abandonnée, une endeuillée ; jadis unie aux dieux, aux reflets divins que l'on trouvait dans toutes les âmes. C'est pourquoi on se lamentait à son sujet, on pleurait sur elle, parce qu'il fallait qu'on la remplace par la notion de péché, de faute. Ainsi surgit, s'exprima le sentiment de la mort de l'ancien dieu solaire, de Baldour. On se disait : Baldour n'est plus dans le monde extérieur pour nous transmettre la force de vision, il est descendu dans le monde souterrain, il nous a laissé la nature en deuil. Où est-il allé ? Où se trouve en réalité le royaume de Hel ? Où est ce royaume des ténèbres dans lequel Baldour a disparu ? Même ces sentiments, à notre époque matérialiste ne peuvent être compris que si l'on s'y prépare par des notions qui les expliquent.

Demandons-nous ce que signifiait dans les temps antiques le fait de se tourner vers la nature. Que signifiait ceci : Baldour est là ? Cela signifiait quelque chose de réel, quelque chose que ne peuvent comprendre ceux qui sont persuadés que l'organisation humaine a toujours été ce qu'elle est aujourd'hui. Lorsque l'homme jadis se rendait dans la nature, par exemple, il ne la voyait pas toujours avec ses yeux de visionnaire ; il ne percevait les esprits élémentaires qu'à certaines époques, mais il savait que ceux-ci, bien vivants, se montraient à lui dans ces moments-là.

Que se passait-il donc lorsque l'homme voyait ces esprits élémentaires ? Ce n'était pas seulement une vision, la réception morte d'un visage, d'une entité, mais cela était lié à un sentiment vivant, une sensation vivante ; on marchait dans les forêts, on contemplait les esprits, les êtres élémentaires, mais on ne les regardait pas seulement, on les buvait pour ainsi dire, on buvait leur nature, on l'absorbait dans sa propre âme, on ressentait leur souffle, comme une boisson rafraîchissante, vivifiante, spirituelle et psychique, on sentait pénétrer dans son corps éthérique la respiration des êtres élémentaires des forêts et des prairies, ils rajeunissaient l'homme. Lorsqu'on les voyait à l'aurore on en sentait le rajeunissement, leur force pénétrait l'homme, celui-ci y prenait part, était un avec elle lorsqu'il avait été une fois rajeuni par elle. Mais qu'est-il advenu de toutes ces forces rajeunissantes ? Elles avaient tout à coup disparu du monde extérieur. On ne pouvait plus établir avec elles qu'un rapport à demi-conscient et tragique. Où étaient-elles ? Elles continuaient à agir mais dans l'invisible, dans l'inaudible, au tréfonds de la nature humaine, de façon telle que l'homme n'en était plus conscient.

Puis vint le temps où lorsque celui-ci devint connaissant il se dit : ces forces agissent dans ma nature. Jadis je savais qu'elles m'influençaient dans l'ombre mais je pouvais surtout les percevoir par la clairvoyance, remarquer leur activité dans le monde extérieur. Dans le royaume de Hel, dans les ténèbres personnelles de l'homme, c'était là que désormais se trouvait Baldour. Où est Baldour ? Le prêtre qui avait à expliquer le mystère de la disparition de Baldour répondait : Baldour n'est plus dans le monde visible ; comme homme tu as eu besoin de ses forces formatrices, de ses forces rajeunissantes, tu les as reçues jadis sans presque t'en douter, elles agissent maintenant sans ta participation dans ton être intérieur, afin que ta connaissance, ta science ne leur prenne pas, ne leur arrache pas leur pouvoir. Baldour a disparu du monde visible parce que tu as eu besoin dans ton être invisible de toutes ses forces : il s'est donc retiré dans les profondeurs du monde de ta sous-conscience. Ce que les hommes sentirent alors peut être traduit par ces mots : Ainsi donc me voici comme homme dans le royaume de Hel avec une partie de ma nature. Je ne peux pas voir comment les forces formatrices de ma vie qui viennent du royaume de Hel s'emparent de ma corporéité et de mon âme. Le dieu Baldour est dans le monde souterrain, il est dans le royaume de Hel, il agit sur moi dans l'invisible : le royaume solaire de Baldour a disparu. Voilà le sens de cette atmosphère de lamentations et de deuil, voilà la douleur de l'âme et sa souffrance. Il est nécessaire qu'il en soit ainsi, mais cette lamentation n'est pas égoïste, elle démontre le lien avec le cosmos, c'est une lamentation cosmique, un deuil, une souffrance cosmique.

Puis vint le message que ce qui s'était ainsi retiré dans le royaume de Hel avait été revivifié, ranimé par une autre puissance, une Puissance que l'on pouvait retrouver lorsqu'on jetait un regard profond dans l'être intérieur de l'homme, là où l'antique puissance de Baldour avait disparu : Baldour est dans le royaume de Hel, mais le Christ est descendu dans ce royaume de l'entité humaine sous-consciente – et c'est là qu'Il a revivifié Baldour. Si l'homme approfondit suffisamment ce qu'il est devenu au cours de son évolution, il trouve à nouveau la force formatrice rajeunissante. Ce que tu as perçu, tu le retrouveras, car l'ancien Baldour est descendu dans ton propre royaume des ténèbres où il a trouvé le Christ. Le Christ revivifie ce qui grâce à Baldour exista jadis. C'est ainsi que les prêtres annonçaient à chacun dans ces populations les profonds mystères du Mystère du Golgotha.

Le message de Pâques apparut comme un souvenir sacré de temps très antiques, mais en même temps comme un souvenir qui apportait une vie nouvelle. Il fallait qu'on se dise : la puissance de l'ancien Baldour était trop faible, trop limitée pour suffire à toute l'évolution de l'humanité : Une Puissance plus grande devait intervenir pour rendre aux hommes ce qu'ils avaient dû perdre et que seul Baldour dispensait. C'est ainsi que le message du Christ apparut dans le souvenir que l'homme avait de Baldour et de sa mort : c'est ainsi que retentit la résurrection de l'antique splendeur dans l'âme humaine, splendeur qui avait émigré au fond de l'âme au moment de la mort de Baldour. Cette splendeur, cette Puissance, était maintenant ressuscitée. » (R. Steiner, Der Baldur-Mythos und das Karfreitag-Mysterium, le vendredi-saint 2 avril 1915, G.A.161)

* C'est en l'occurrence ce que l'on désigne, en Inde, comme le Kali-Youga, l'Âge des Ténèbres.

** Les 7 Çakras de l'occultisme oriental, organes suprasensibles de perception spirituelle.

*** Divinité germanique de la Lumière du jour.

La Conjuration contre l'Esprit

2011-09-25T16:22:00.040+02:00

Une des bases conceptuelles de la compréhension anthroposophique du monde au 20ème siècle tient tout entière dans les déclarations de Rudolf Steiner sur ce que je désignais dans un précédent article comme la « tenaille maçonnique » de la conjuration occidentale des loges anglo-saxonnes avec le bolchévisme oriental à partir de 1917. En d'autres termes la destruction de l'Europe du centre en tant que force de liaison entre les sphères franco-britannique de ce que nous appelons l'âme de conscience et le futur foyer de ce qui est appelé à naître un jour en Russie comme le Moi supérieur humain, fruit d'une clairvoyance spirituelle entièrement individualisée.

Ce n'est pas le lieu de rappeler ici en détail le développement des trois forces de l'âme humaine au cours des millénaires – en âme de sensation, de raison et de conscience – et ce qui est appelé à voir le jour dans l'avenir comme l'élément véritablement spirituel de l'homme en lien direct avec ce que l'Europe orientale a toujours reconnu comme la Sophia, la Sagesse divine inspiratrice (la Vierge omniprésente des icônes russes depuis la christianisation). C'est un point d'ordre occulte que l'on ne peut éluder ici, tant il est à l'origine de ce qui s'est tramé dans les loges noires occidentales en vue de paralyser à tout jamais la naissance de cette future nature spirituelle en gestation sur le sol russe. Car c'est de la seule culture d'une Europe centrale pleinement mature que l'âme russe se trouvera à même, un jour, de faire naître en elle l'Esprit nouveau de la future sixième époque post-atlantéenne : celle de la slavité que l'Apocalypse de Jean décrit comme celle de la fraternité de Philadelphie de l'ère du Verseau.

Skull & Bones 322

C'est en vue de paralyser à tout jamais cette évolution – et à toutes fins de pérenniser le leadership de leur empire – que fut élaboré, par les loges en question, dès la fin du XIXè siècle, ce projet de transformer, aux dires mêmes de Steiner et des documents maçonniques par lui présentés, l'ensemble de l'Europe de l'est en « Champs d'expérience socialiste » pour reprendre les termes mêmes de leur plan, stérilisant de facto tout avenir civilisé dans ces régions. Ce fut l'œuvre, on le sait, de Lénine (introduit comme un bacille dans le corps russe au terme d'une traversée de l'Allemagne au fond d'un wagon plombé) de devenir l'instigateur désigné de ce bolchévisme marxiste qui devait écraser la Russie et la moitié de l'Europe pour 72 années d'oppression satanique sans nul exemple en Russie, hormis celle des Mongols et des Tatars au XIIIè siècle.

C'est cet homme de paille que les Loges anglo-américaines introduisirent en 1917 comme un cheval de Troie pestiféré dans la vieille Russie orthodoxe en vue de réaliser leurs plans d'hégémonie mondiale : annihiler la Russie en la recoupant de l'Allemagne, cette Allemagne qui se bat alors sur deux fronts. Un an plus tard, le 3 mars 1918, c'est le traité de Brest-Litovsk. Steiner rédige son Memorandum exposant la Tripartition sociale que le comte Otto Lerchenfeld remet au ministre allemand des Affaires Etrangères von Kühlmann en vue de la présenter en ultime recours d'une paix sociale durable en face des fallacieux 14 Points de Woodrow Wilson. Kühlmann renonce au dernier moment, et c'est la désastreuse République de Weimar que le social-démocrate Scheidemann accouche en définitive dans la confusion la plus totale, entre la terreur spartakiste et les multiples divergences des différentes tendances nationalistes. Le 28 juin 1919, c'est le non moins désastreux Traité de Versailles qui mettait l'Allemagne à genoux et la plongeait pour quinze ans dans la plus noire misère. Le mark s'effondre en 1922 et la famine éclate, la tyrannie bolchévique grandit à l'est comme sur le sol allemand. On connait les horreurs bolchéviques des Bela Kun, Kovaks, Bergfeld, Reinheimer et autre Szamuely, curieusement tous juifs et qui feront rapidement des émules en Allemagne, ou ce qui en reste.

L'Europe se retrouve dès lors prise en étau entre l'impérialisme économique américain totalement sous contrôle de la haute Finance asociale et vorace à l'ouest – et la tyrannie communiste anti-humaine et criminelle à l'est. Entre les deux l'Allemagne-Autriche dépecée comme une viande au profit d'une nuée de spéculateurs rapaces de tous horizons dans une inflation phénoménale au bord d'une quasi guerre civile. Le crime et l'insécurité se répandent, l'économie s'effondre. C'est alors, on le sait, que le Maréchal Hindenburg confie le pouvoir au chancelier Hitler avec mission de remettre le pays à flot. Une bagatelle ! Et le plus extraordinaire est qu'il y parvint.

Je n'apprendrai rien à personne en disant que la plupart des anthroposophes actuels – pas tous – se rallient aujourd'hui au consensus bien-pensant d'après guerre selon lequel, à compter de cette date, le 3ème Reich qui se fonde alors ne restera dans l'Histoire qu'un calamiteux entracte dont seule la providentielle intervention désintéressée des bons Alliés d'outre-atlantique et de Moscou parvint à nous libérer. Faut-il admettre les yeux fermés ce conte de nourrice ?

Replaçons-nous pour ce faire dans le véritable contexte de l'époque : la famine, six millions de chômeurs, la révolution dedans et l'industrie par terre, le pays dépecé du tiers de son territoire et l'ennemi aux portes comme à l'intérieur : que pouvait faire le nouveau gouvernement ? La république parlementaire avait failli, vendu le pays, conduit l'économie à la ruine et installé partout les politiciens agioteurs à la solde de Londres et de Wall-Street, une police impuissante et une armée réduite aux armes de papier-carton face aux bandes spartakistes gavées de matériel de guerre récupéré. Hitler fit la seule et unique chose qui se pouvait faire en pareil chaos : restaurer de toute urgence le pouvoir de l'Etat. Les pleins pouvoirs pour ce faire lui sont accordés à une très large majorité des parlementaires (n'en déplaise aux mauvaises langues) et lui permettent de prendre d'emblée les premiers décrets parant au plus urgent : sortir le plus vite possible de l'étalon-or et fonder la renaissance du pays, non plus sur la banque et la spéculation, mais sur le Capital-Travail.

Et c'est bien cela – et rien d'autre – qui fut la cause véritable de la guerre (de cette guerre à laquelle l'Allemagne, contrairement à ses adversaires, n'était pas préparée) pas le salmigondis droit-de-l'hommesque que l'on enseigne aux naïfs.

Les points Godwin se distribuent, de nos jours, d'autant plus à tour de bras que toute remise en cause des attendus du « tribunal » de Nuremberg est purement et simplement interdite et que l'on peut taper d'autant plus fort sur le vaincu qu'il n'a même pas le droit de répondre. Pour en rester sur le plan de l'anthroposophie, la plupart des auteurs s'empressent, en particulier, d'évoquer un texte de Rudolf Steiner en date du 3 avril 1920 renvoyant dos à dos marxisme-léninisme et nationalismes, comme étant, ceux-ci d'inspiration plutôt luciférienne, et celui-là de nature clairement ahrimanienne, autrement dit satanique. Ce qu'il soulignait encore dès 1917 en rappelant, à juste titre, que « le véritable idéal devrait-être puisé au monde spirituel, et non pas fondé sur le sang. » un sang, par nature, évidemment corruptible et partant exclusivement lié à la terre. Ce que le nouvel état national-socialiste lui-même admit fort bien dès l'origine en reconnaissant, dans son 24ème point – sur 25 – la liberté religieuse comme base – invariable – de son programme de gouvernement. On peut le rappeler ici in extenso :

« 24° Nous demandons la liberté de toutes les confessions religieuses dans l'Etat, pour autant qu'elles ne mettent pas l'existence en péril ou qu'elles ne contreviennent pas aux sentiments de bienséance et de moralité de la race germanique ; le parti défend le point de vue d'un christianisme positif, sans se lier à une confession déterminée. Il combat l'esprit judéo-matérialiste en nous et en dehors de nous, et il est convaincu qu'un assainissement durable de notre peuple ne peut se produire que par l'intérieur, sur la formule : l'intérêt général avant l'intérêt particulier. »

Quel état d'aujourd'hui, y compris les plus prétendument « libéraux », peut avancer pareil engagement ?

Que la Sté Anthroposophique ait gardé une dent contre Hitler suite à l’interdiction, par le Ministère de l’Intérieur, en 1936, des ouvrages édités à Dornach et l’interdiction – en pleine guerre – de la section allemande, du fait de ses malencontreux contacts avec la Franc-Maçonnerie anglo-saxonne, ne doit pas faire illusion.

Ce que stigmatisait Steiner, ce n'était pas le fait national lui-même (dont il souligne maintes fois le caractère naturel et enrichissant pour l’Homme), mais bien l’exacerbation xénophobe du sentiment national, ce qui est bien différent.*

Car enfin, que penser du caractère viscéralement matérialiste de toutes ces pieuses démocraties qui se vouèrent à la destruction par le fer et par le feu de l'Allemagne et de ses alliés, à commencer par le Japon, jusqu'à réduire leurs villes en cendres et massacrer pêle-mêle leurs civils ? Qui, quelles troupes allèrent jusqu'à crucifier, puis violer femmes et enfants sur les portes des granges lors de leur avance en 45, sinon les hordes staliniennes de l'Armée Rouge ? Et qui, quels furent ces héros qui anéantirent en deux nuits d'holocauste – d'holocauste véritable – les 250 000 habitants – civils – de Dresde ? Ou sous le feu de l'atome ceux d'Hiroshima et de Nagazaki, sinon ces chantres des Droits de l'Homme et de la Démocratie dont on ne finirait pas d'énumérer les crimes jusqu'en Afghanistan, Iraq et Libye d'aujourd'hui, pour ne rien dire de la Serbie...

Car, en définitive, ce seront pourtant bien les armées du Reich qui empêchèrent, en 1941, l'invasion prévue de l'Armée Rouge quinze jours, à peine, avant qu'elle ne déferle sur l'Europe jusqu'à l'Atlantique ; le Russe Souvorov en administre la preuve, confirmée par le colonel Danilov dans l’Österreichische Militärische Zeitschrift de janvier 93 (cité d’ailleurs par la FAZ du 4.3.93, p. 14). Nombreuses publications là dessus depuis. Cinq millions d'hommes massés sur la frontière ! Qui les aurait arrêtés si Hitler ne l'avait fait ?

Lorsqu'on voit avec quel extraordinaire degré d'hypocrisie ces choses-là se déroulent encore sous nos yeux, dans l'indifférence hypnotique des masses et le relais servile des médias, on ne peut que mesurer à quel point c'est l'avenir même de l'homme qui se joue aujourd'hui dramatiquement en coulisse et dans les couloirs feutrés des Trilatérale, Skull & Bones, Bnaï-Brith, Bilderberg et autres CFR. D'où, plus que jamais, l'impérieuse nécessité d'enseigner quels sont les arrière-plans spirituels réels de ces abominations et d'arracher le masque de ceux qui s'en font les servants.

WH.

* http://spfc441.blogspot.com/2008/12/rudolf-steiner-la-question-raciale.html

Je n'entends pas reparler ici du livre hautement spécieux et malveillant de Christophe Lindenberg Die Technik des Bösen: Zur Vorgeschichte und Geschichte des National-Sozialismus, tant il se fonde sur un point hautement controversé d'histoire sur lequel il est, pour l'instant, interdit de s'exprimer.

Quand Steiner prédisait la maladie de la vache folle

2011-09-16T13:43:00.022+02:00

De l'encéphalite spongiforme bovine à la maladie de Creustfeld-Jacob : une énigme scientifique pour laquelle il n'existe présentement aucun traitement efficace envers ce qui n'est, à bien considérer les choses, rien d'autre qu'une dégénérescence du système nerveux central (autrement dit moelle épinière et cerveau) aboutissant irrémédiablement à la démence chez l'homme et aux symptômes bien connus dits de la vache folle chez les bovins tels qu'ils se répandirent de manière rapide à compter de 1986. Origine de cette épizootie catastrophique : l'utilisation pour l'alimentation des bovins de farines animales à base de parties non consommées des carcasses bovines et de cadavres d'animaux...

On appréciera donc à sa juste mesure ici tout le génie de notre science matérialiste actuelle si pleine de suffisance et d'arrogance ayant un jour décidé plus commode de nourrir les vaches avec du cadavre et résidu d'équarrissage plutôt qu'avec de l'herbe !... En attendant peut-être d'appliquer cette lucrative recette aux hommes eux mêmes pour reprendre le scénario bien connu du film d'épouvante « Soleil Vert ». Ce qui n'empêcha pourtant pas toujours nombre d' « exploitants agricoles » (il n'y a plus d'agriculteurs aujourd'hui...) à écouler ici et là pour les volailles et les poissons d'élevage, les abondants stocks de cette si peu coûteuse provende préparée non seulement à base de charognes, mais aussi de placenta humain, comme le signala en avril 96 «Animaction » (organe de l'association de défense animale AequaIis) en accord avec le département Santé-Environnement de Zurich. Petit retour sur une dépêche AFP quelque peu tardive - ou quand des ingénieurs agronomes, bardés de distinctions et de gloire trouvèrent un jour une nouvelle méthode pour augmenter les rendements laitiers :

Un savant allemand prédit la maladie de la vache folle en 1923. (afp)

NANCY (AFP) - L'apparition de la maladie de la vache folle avait été prédite en 1923 par un savant allemand, Rudolf Steiner (1861-1925), pour qui "le boeuf deviendrait fou s'il mangeait de la viande".

Selon le journal de la Haute-Marne, Rudolf Steiner déclarait, dans une conférence donnée le 13 janvier 1923 sur le thème santé et maladie, que "si le boeuf mangeait de la viande, il en résulterait une sécrétion d'urate en énorme quantité, l'urate irait au cerveau et le boeuf deviendrait fou". Selon les théories du savant, "le corps de l'animal contient des forces capables de transformer des matières végétales en matières carnées". "Si le bœuf se mettait à manger de la viande, les forces qui pourraient produire de la chair en lui se trouveraient donc désœuvrées", expliquait-il. Elles produiraient alors des substances nuisibles, comme l'acide urique et l'urate, "qui irait au cerveau".

Rudolf Steiner, scientifique et philosophe, est le fondateur de l'anthroposophie ou "science spirituelle" et de la bio-dynamie (recherche de l'équilibre des cultures en fonction des planètes). Ses théories pédagogiques ont donné naissance aux écoles qui portent son nom. »

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extrait textuel :

« L’homme mange régulièrement des matières végétales et des matières animales.

Je vous ai déjà dit une fois qu’il n’est absolument pas dans mon intention de plaider pour un régime alimentaire quelconque, mais que je dis simplement comment agit ce régime. Et, il est fréquemment arrivé que des végétariens viennent à moi pour me parler de leur tendance à perdre parfois légèrement connaissance, etc.

Je leur disais alors : eh bien, cela provient du fait que vous ne mangez pas de viande. Il faut considérer les choses d’une manière tout à fait objective, n’est-ce pas ? Il ne faut pas vouloir arriver à ses fins par la force. Mais que signifie «considérer d’une manière objective» pour ce qui est de la nourriture végétale et de la nourriture carnée?

Voyez-vous, messieurs, considérez la plante. La plante parvient à développer son germe qui est enfoui dans la terre de manière à ce qu’il donne des feuilles vertes et des pétales de couleur. Et comparez une chose comme celle que vous tirez de la plante ? soit vous cueillez directement les épis, soit vous cueillez un chou tout entier et en faites un plat cuisiné ?, faites donc une comparaison avec la viande, avec la chair musculaire des animaux. La substance est tout à fait différente, n’est-ce pas ? Mais quel lien y a-t-il entre ces deux matières ?

Bons végétariens

Vous savez bien qu’il existe des animaux qui se comportent en bons végétariens. Certains animaux ne mangent pas de viande du tout. Prenons l’exemple de nos vaches, elles ne mangent pas de viande. Les chevaux eux non plus ne sont pas carnivores, ils ne mangent que des végétaux. Or, il faut bien se rendre compte que l’animal ne se contente pas d’ingurgiter de la nourriture, mais qu’il se débarrasse en permanence de ce qui se trouve dans son corps.

Vous savez par exemple que les oiseaux muent. Ils perdent leurs plumes et doivent les remplacer par de nouvelles. Vous savez que les cerfs perdent leurs bois. Vous-mêmes, lorsque vous vous coupez les ongles, vous constatez ensuite qu’ils repoussent. Mais ce qui apparaît dans ce cas, si visiblement, se déroule constamment ! Nous éliminons constamment notre peau. [...] Et, en l’espace de sept à huit ans, nous avons éliminé toutes les cellules de notre corps que nous avons remplacées par un corps neuf. C’est également le cas chez les animaux.

Régénération

Arrêtons-nous un peu sur une vache ou sur un boeuf. Eh bien, si vous les prenez quelques années plus tard, la chair qui est en eux est complètement renouvelée. Entre le boeuf et l’homme, c’est un peu différent ; la régénération est plus rapide chez le boeuf. Voici donc sa chair renouvelée. Mais qu’y a-t-il à l’origine de cette chair ? C’est ce que nous devons nous demander. Seules de pures matières végétales sont à l’origine de cette régénération. Le boeuf a lui-même produit sa chair à partir de matières végétales. C’est la chose la plus importante qu’il faille relever. Le corps animal est donc capable de transformer des végétaux en chair. Eh bien, Messieurs, vous pouvez faire cuire un chou aussi longtemps que vous le voulez, vous n’en tirerez pas de la viande. Vous n’arriverez pas à en tirer de la viande en le mettant dans votre poêle ou dans votre casserole, pas plus qu’il n’est possible de transformer en viande un gâteau que l’on prépare. Il n’existe pas de technique qui permette cela.

Mais, en somme, ce que l’on ne peut pas faire techniquement se fait tout naturellement dans le corps de l’animal. C’est tout simplement de la viande qui est produite dans le corps de l’animal. Mais les forces nécessaires à cette opération doivent d’abord se trouver dans le corps. Parmi toutes les forces techniques dont nous disposons, ils n’en est pas qui permettent de transformer des végétaux en viande. Nous n’en avons pas.

Des forces transformatrices

Notre corps, ainsi que le corps de l’animal contiennent donc des forces capables de transformer des substances végétales, des matières végétales, en matières carnées.

Maintenant considérez une plante. En voici une : elle se trouve encore dans un pré ou dans un champ.Jusqu’à présent les forces qui ont agi en elle ont fait pousser des feuilles vertes, des baies, etc. Supposez maintenant qu’une vache mange cette plante. Une vache ou un bœuf qui mange cette plante la transformera en chair. Cela signifie que le bœuf possède des forces en lui qui lui permettent de transformer cette plante en chair.

Imaginez qu’il prenne au bœuf l’envie de se dire : j’en ai assez de me promener et de brouter cette herbe. Un autre animal pourrait le faire pour moi. Je vais de ce pas manger cet animal ! Qu’est-ce à dire ? Le bœuf se mettrait donc à manger de la viande ! Il est pourtant capable de fabriquer lui-même de la chair ! Il dispose de forces le lui permettant. Que se produirait-il donc si au lieu de végétaux le bœuf se mettait à manger de la viande ?

Quand ces forces sont désœuvrées

Toutes les forces qui pourraient produire de la chair en lui se trouveraient donc désoeuvrées. Prenez n’importe quelle fabrique devant produire une chose quelconque, et supposez que vous ne produisiez rien, mais que vous mettiez toute la fabrique en marche ? imaginez un peu le gaspillage de forces qui en résulterait. Une force considérable serait donc gaspillée.

Or, dans cette hypothèse la force ainsi gaspillée dans le corps de l’animal ne pourrait pas se dissiper comme ça. Le bœuf déborde de cette force, elle reste en lui ; inoccupée elle chercherait un exutoire. Elle continuerait d’agir, et produirait en lui toutes sortes de déchets. Au lieu de chair, ce sont des substances nuisibles qui sont fabriquées. Le bœuf se remplirait donc de toutes les matières nuisibles possibles s’il se mettait soudain à devenir carnivore. Il se remplirait notamment d’acide urique et d’urate. Or, l’urate a des habitudes particulières : il a un faible pour le système nerveux et le cerveau.

Si le bœuf mangeait directement de la viande, il en résulterait une sécrétion d’urate en énorme quantité, l’urate irait au cerveau et le bœuf deviendrait fou. Si nous pouvions faire l’expérience de nourrir tout un troupeau de bœufs en leur donnant soudain des colombes, nous obtiendrions un troupeau de bœufs complètement fous. C’est ainsi que cela se présente. Malgré la douceur des colombes, les bœufs deviendraient fous.

Une telle chose contredit bien entendu le matérialisme, car selon lui, si les bœufs ne mangeaient que des colombes, ils devraient devenir aussi doux que des colombes. (...)

Le lion

Le lion mange toujours de la viande ; il n’est pas végétarien. Le lion a des intestins très courts. Et ceux des animaux qui sont herbivores ont des intestins très longs. Leurs intestins sont très longs. On retrouve la même chose chez l’homme. Un homme issu d’une race ou d’un peuple quelconque où tous les ancêtres mangeaient de la viande a déjà des intestins plus courts. Ses intestins sont devenus trop courts pour une vie exclusivement végétarienne. Il faut alors que l’homme passe par tout ce qui le rend apte à conserver malgré tout sa santé s’il ne mange que des végétaux.

Certes, il est aujourd’hui tout à fait possible d’être végétarien. Et cela comporte beaucoup d’avantages. Plus précisément, ne manger que des végétaux et non de la viande est profitable dans la mesure où l’on se fatigue moins vite. On se fatigue moins vite de l’intérieur parce que l’on évite justement la sécrétion d’urate et d’acide urique. On se fatigue moins vite et on garde la tête plus claire, on pense par conséquent plus facilement si jamais l’on pense. Pour celui qui ne peut pas penser, il n’est bien entendu pas profitable d’avoir une tête dégagée d’urate, car il est indispensable, n’est-ce pas, que toute la complexion humaine soit en accord.

Bref, il est possible à l’homme de se rendre végétarien s’il fait un effort sur lui-même. Il emploie alors des forces qui restent tout simplement inutilisées chez la plupart des hommes qui mangent aujourd’hui de la viande. » (Rudolf Steiner*. Santé et Maladie, conférence du 13 janvier 1923, Editions Anthroposophiques Romandes.)

Une prévision qui, si elle avait été prise au sérieux, n'aurait pas conduit à l'abattage de milliers de troupeaux** et à la ruine de milliers de petits paysans pour le seul bénéfice de quelques industriels rapaces et dénaturés. (WH.)

*Ecrivain, philosophe et pédagogue autrichien, né en Croatie (1861), mort à Dornach 1925, Rudolf Steiner a publié de nombreux livres dont L’Initiation (1904), La Science occulte (1909). Il fonde en 1913 la Société anthroposophique et s’installe en Suisse à Dornach près de Bâle, où il édifie le Goetheanum.

** Rien qu'en Grande-Bretagne, 2,4 millions de bovins seront abattus, pour ne rien dire des autres pays de l'espace européen.

La Résurrection de l'âme

2011-08-10T11:35:00.023+02:00

Adonis & Aphrodite (Louvre)

Tout comme nous avions abordé dernièrement la Résurrection du corps, les quelques précisions ci-dessous rappelleront que le corps n'est pas seul à pouvoir faire l'objet, en certains cas insignes, d'une résurrection, mais que l'âme de l'homme elle-même, à chacune de ses morts, ressuscite au 3ème jour, non au plan physique, mais au plan spirituel-astral, comme ne l'oublièrent jamais les anciennes traditions :

« Pâques n'est pas une fête introduite par le christianisme. Elle existait bien avant déjà chez les païens. Elle vient de la fête d'Adonis*. La fête d'Adonis a été instituée par les lieux d'enseignement dont je vous ai déjà parlé : les anciens mystères. Adonis était une sorte d'image que l'on se faisait de l'âme humaine. On pensait que la partie psychique et spirituelle de l'être humain était également en lien avec le cosmos. Il faut tenir compte cependant de ce que la fête d'Adonis, reprise dans notre fête de Pâques, considérait encore toutes les circonstances spirituelles et qu'elle était placé de ce fait en automne. L'ancienne fête de Pâques se fêtait donc en automne et de la manière suivante :

On prenait l'image de cette partie psycho-spirituelle de l'être humain et on la plongeait dans l'eau d'un étang ou de la mer pour l'y laisser durant trois jours. La cérémonie était accompagnée par des pleurs et des chants de tristesse. L'ambiance qui régnait au cours de cette fête était la même que pour la mise en terre d'un défunt cher, c'était une véritable fête des morts. Cette fête se faisait toujours lors d'un jour que nous appellerions un vendredi […] C'était une véritable journée des morts en l'honneur d'Adonis. Lorsqu'il n'y avait pas d'eau à proximité, on aménageait un bassin artificiel dans lequel on immergeait la statue durant trois jours, c'est-à-dire qu'on la ressortait après le dimanche. Vous voyez qu'il s'agissait d'une véritable fête des morts : Lorsqu'on retirait la statue de l'eau éclataient des cris et des chants d'allégresse, si bien qu'en chaque âme humaine vivait la plus profonde tristesse durant trois jours suivie de la plus grande allégresse. Le contenu des chants de jubilation était : le dieu nous est ressuscité !

Que signifiait cette fête ? Je répète qu'elle se passait en automne. J'ai évoqué en d'autres circonstances la chose suivante : à la mort, l'être humain dépose son corps physique. Les survivants pleurent le défunt et, selon les dispositions des gens, on instaure une espèce de fête des morts, tout naturellement comme le faisaient les anciens lors de la fête de l'immersion d'Adonis. Mais il manque quelque chose : durant trois jours après la mort, le défunt peut encore regarder sa vie passée. Il a déposé son corps physique, mais pas encore totalement son corps éthérique : celui-ci se dilate de plus en plus et s'évapore, en quelque sorte, dans le cosmos éthérique**. »

D'où – ce que ne précise pas ici Steiner – l'image de l'eau, corrélatif spécifique de l'éthérique en ésotérisme et sens rituel exact de l'immersion d'Adonis.

« Le défunt reste alors dans son corps astral et son moi. Les gens qui instituèrent la fête d'Adonis se sont dit la chose suivante : les hommes doivent savoir qu'ils ne sont pas seulement sujets à la mort mais qu'après trois jours ils renaissent dans le monde spirituel. La fête d'Adonis était là pour le leur rappeler chaque année. Lors de la fête d'Adonis, en automne, on disait : voyez, la nature se meurt, les arbres perdent leurs feuilles, la terre se couvre de neige, de froid, les bourrasques balaient la Terre, celle-ci perd sa fertilité. Elle paraît comme l'être humain à sa mort. Il faut attendre patiemment le printemps pour la voir renaître...

Mais en ce qui concerne l'homme, c'est après trois jours seulement qu'il renaît à la vie spirituelle ! Il faut que cela pénètre dans la conscience de l'homme. C'est pourquoi la fête des morts était suivie immédiatement d'une fête de la résurrection : l'être humain – contrairement à la nature – n'a pas à se soumettre durant tout l'hiver à la mort, du fait qu'il n'est pas comme la nature. L'être humain continue après la mort de vivre dans le monde spirituel. Lorsque la nature se montre couverte de neige et morte durant l'hiver, l'être humain, lui, doit se dire qu'il n'est pas comme elle : lorsqu'il meurt il ressuscite après trois jours...

La fête de Pâques, telle que nous la connaissons aujourd'hui, n'est apparue qu'au cours des premiers siècles de notre ère, aux 3ème et 4ème siècles. Mais c'est précisément alors que les gens ne comprenaient plus rien au monde spirituel et ne cherchaient à ne regarder que la nature. Ils ne se souciaient plus que de la nature. Ils disaient : oui, comment fêter une résurrection en automne ? Où est la renaissance en automne ? Ils ne savaient plus que l'être humain renaît dans le monde spirituel et se sont dit : rien ne renaît en automne alors que la neige vient recouvrir la Terre etc., la renaissance a lieu au printemps : c'est là que nous fêterons Pâques. »

Autrement dit, en réalité, la mort et la résurrection du Christ au matin du dimanche suivant la pleine lune 33 de la Pâque juive de l'époque (פסח). Or qu'était-ce que la Pâque juive à l'origine sinon la commémoration judaïque de la sortie d'Egypte, de la terre de captivité donc, que les chrétiens eurent tôt fait d'assimiler symboliquement à la résurrection d'Adonis hors du plan physique – mais à six mois d'intervalle !...

« Autrefois on attendait la première pleine lune après l'automne et le premier dimanche après celle-ci pour placer la fête d'Adonis, mais à la différence que l'on savait : c'est le contraire, au moment où le ciel envoie la neige, la date tombant toujours entre fin septembre et fin octobre, c'est le meilleur moment pour se souvenir de la résurrection des humains. Les gens n'avaient pas besoin de la résurrection de la nature. » (Rudolf Steiner, Histoire de l'Homme, Editions anthroposophiques romandes, 2010, pp.153-160)

« C'était donc le résultat d'un matérialisme, mais d'un matérialisme qui regardait encore le ciel pour déterminer la date de la fête selon le soleil et la lune. Le matérialisme était donc déjà là aux 3ème et 4ème siècles, mais ce n'était pas encore le matérialisme du lombric comme à notre époque qui ne regarde que la Terre où les lombrics n'apparaissent tout au plus à la surface qu'en temps de pluie. Aux premiers temps où l'on fêtait Pâques, le matérialisme était encore tel que l'on croyait que les millions d'étoiles avaient une influence sur l'être humain. Cela fut oublié dès le 15ème siècle. » (Ibid. p.157)

Il ne saurait être question pour nous, bien sûr, de replacer la fête [de la résurrection] du printemps en automne, tant cette fête est devenue, comme on le sait, celle du Christ, et par là même la nôtre.

« Mais ce que nous pouvons faire assurément, c'est relier à cette fête le sens originel : l'être humain dépose son corps physique à la mort et revoit toute sa vie terrestre passée. Puis il dépose à son tour le corps éthérique et devient un être purement spirituel-psychique dans le monde spirituel. Ainsi approfondit-on également la compréhension du mystère du Golgotha. Car le mystère du Golgotha montre dans les faits extérieurs réels ce qui était montré lors de la fête d'Adonis. Les anciens avaient une image (une effigie), les chrétiens ont, eux, un événement historique. » (Ibid. p.160)

Ces connaissances faisaient originellement partie des premiers mystères chrétiens et ce n'est évidemment pas pour rien que l'empereur Hadrien fit édifier sur la grotte de la Nativité de Bethléem, où naquit Jésus, un temple d'Adonis ***.
WH.

* Du sémitique adôn, "seigneur". Les Sumériens le reconnaissaient sous le nom de Dumuzi, amant de la déesse Inanna, l'Ishtar-Aphrodite des mystères orientaux, gardienne du Seuil de la vie intérieure et régente de l'âme de sensibilité dans la triade des trois forces de l'âme selon Steiner (Philia).

** On sait qu'il est, de nos jours encore, conforme à de très anciennes prescriptions de ne pas inhumer ou incinérer les défunts avant que trois jours complets se soient écoulés – ceci conformément à cette connaissance occulte que ce n'est qu'au terme de ces trois jours que le corps éthérique se trouve entièrement dégagé du cadavre, et que par conséquent toute vie s'en est définitivement retirée. On connaît l'horreur de ces morts bien vivants prématurément enterrés ou retirés in extremis du tombeau.
http://spfc441.blogspot.com/2008/12/la-mort-les-mystres-du-seuil.html

*** Selon Jérôme de Stridon qui vécut à Bethléem à la fin du 4ème siècle (Epistola, 58, 3).

"La Cour de Lucifer"

2011-06-24T18:38:00.020+02:00

Chacun de nous a, peu ou prou, entendu parler du livre d'Otto Rahn* « la Cour de Lucifer », ouvrage d'autant plus controversé que son auteur, fit partie de l'Ahnenerbe SS en tant qu'archéologue médiéviste. Sans aucunement adhérer à la thèse de l'auteur assimilant le Montsalvage de Wolfram von Eschenbach au Montségur cathare, ce n'est pas sans surprise que l'on découvre en conclusion du livre ces extraits d'un article de l'anthroposophe Otto Julius Hartmann** paru à l'époque dans Volkstum und Götterwelt :

« Tandis que le christianisme se préoccupe principalement de l'homme en condamnant la Nature comme anti-divine ou la laissant aux sciences et techniques athées, le paganisme croit que la Nature elle-même est pleine de dieux et que tout phénomène est une parole ou une action de Génies ou d'Esprits. En ce sens, on doit considérer le paganisme comme plus pieux, plus divin, plus chrétien que le christianisme, dès lors que l'impérialisme et le dogmatisme intransigeant que l'on retrouve dans le catholicisme comme dans le protestantisme ont souvent davantage été inspirés par Rome et la Judée que par le Christ Lui-même.

Originellement, l'ethnie est indissociable de la puissance de ses dieux auxquels ses membres sont intimement liés. Ce lien spirituel conditionne les liens du sang et confère d'abord à un peuple sa suprême aspiration à constituer une unité. C'est pourquoi l'Edda chante :

« C'était autrefois
Quand glatissaient les aigles,
Tombaient les eaux sacrées
De Himinfjöll. »

Chaque peuple, chaque clan voit ses propres dieux radicalement différents de ceux des autres. Ils perçoivent en eux, de manière imagée, les puissances qui les ont créés, qui les constituent comme un tout, qui les guident dans leurs migrations et leurs guerres, et qui inspirent leurs coutumes et leurs lois. Les dieux sont aussi indubitablement réels que les langues et les peuples.

Ces dieux des peuples et des ethnies sont en relation étroite avec l'environnement, les centre de religiosité populaire, les temples, les forêts, les sources et les montagnes. L'expérience a montré que certains lieux – des grottes ou des failles – sont des points de convergence et de rayonnement de forces souterraines, et que d'autres – les montagnes et autres éminences – sont des récepteurs d'émanations de puissances planétaires ou astrales. Un arbre élevé est alors considéré comme un endroit ouvert par en dessous sur les éléments Eau et Terre, et réceptif par en haut aux éléments Air, Lumière et Feu.

Dans ces temps primitifs, la divinité ne se trouve pas dans un au-delà inconcevable, uniquement accessible à la foi. Le monde n'est pas réduit à une simple dimension mécanique, mais la nature est partout le miroir polymorphe des activités divines. C'est d'elle que, plus que tout autre, les peuples germaniques du passé le plus ancien ont reçu leurs plus profondes révélations spirituelles. Leurs dieux étaient les dieux de la Nature. L'âme germanique était jadis plongée dans le rêve pur et ensoleillé de la révélation spirituelle de la Nature. C'était le temps du dieu Baldur, le préféré des dieux des hommes.

On ne peut comprendre l'Histoire ancienne si l'on ne saisit pas à quel point elle est déterminée par les lieux sacrés disséminés dans le pays, comme par autant de nœuds et de points de forces. Ce ne sont pas des individus seuls qui ont fait l'Histoire ; ce ne sont pas davantage des clans ou des peuples en tant que tels, c'est-à-dire des groupes d'hommes éphémères et mortels qui se faisaient la guerre ou s'alliaient, mais des puissances divines se manifestant dans les grands lieux de culte et de là se répandant sur les pays habités. Les tribus germaniques se rendaient dans les lieux de culte à des moments clés ; ils se réunissaient autour de l'Irminsul dans la forêt de Teutoburg où de la voyante Weleda aux sources de la Lippe. Ils croyaient que là l'esprit du peuple s'exprimait plus directement et de manière décisive par l'intermédiaire d'êtres prédisposés, particulièrement des femmes […]

On ne peut comprendre les temps mythiques proto-historiques, que si l'on prend conscience que l'individu n'est pas encore apparu. Dans la conscience n'existent pas encore les concepts de pensée et de volonté individuelles : seul compte l'accomplissement d'un ordre ethno-communautaire. La Nature n'est pas seulement peuplée de dieux, mais aussi des âmes des défunts. Le Germain va au combat accompagné des esprits de ses ancêtres qui aspirent à renaître dans leurs descendants. Escorté par des entités protectrices, les Valkyries, il se sait déjà, de son vivant, un être immortel, un membre du puissant cortège des esprits conduits par les dieux et se manifestant dans les événements atmosphériques. Il a aussi la faculté de voir le héros mort, à côté de son tertre funéraire, sous forme lumineuse. Toute la vie est comme une pièce de théâtre spirituelle unissant en permanence les vivants et les morts.

Sous les termes « mythique » et « mythe », nous devons entendre une révélation d'un passé lointain dans lequel l'homme était directement soumis à la surpuissance du monde divin. Que nous le voulions ou non, nous sommes aujourd'hui éloignés de tout aspect mythique. L'univers de l'homme moderne, c'est la science, la technique, et cette approche de l'Histoire qui ne prend en compte que les événements tangibles et considère les dieux comme une superstition. De ce point de vue, le christianisme ecclésiastique ne fut en rien moins intellectualiste que la science moderne. Le mythique est indissociable de la manifestation des forces divines. Aujourd'hui, celles-ci nous sont occultées. L'homme moderne ne vit pas dans l'inspiration cosmique, mais pense et agit de lui-même à l'intérieur d'un univers de choses.

Le Mythe n'a également rien à voir avec une Foi ou une confession. Au contraire, toute croyance ne devient utile qu'à partir du moment où la Présence du dieu s'est effacée et que l'homme ne peut plus compenser cette disparition qu'en installant dans son âme la foi et la confiance. Par conséquent, si nous voulons appréhender le monde mythique des dieux et par là les racines des peuples dans leur essence, les considérations extérieures ne suffisent pas. Le monde mythique des dieux n'est en aucun cas une production poétique de l'homme ; c'est plutôt l'homme qui serait le produit des dieux régnants. C'est d'abord dans la divinité que l'homme a perçu sa propre image. Avant qu'il fut capable de se voir, Dieu lui était apparu. L'image de Dieu précède celle de l'homme. Quelles que puissent être et doivent être la forme et la nature humaine, l'homme a appris ce qu'elles étaient de l'observation du divin. Au commencement il y a toujours Dieu.

Si les figures mythiques sont le fruit de l'imagination, cette imagination n'est pas humaine à l'origine, mais divine, et elle s'est instillée en l'homme sous forme poétique. L'homme mythique est livré à l'imagination cosmique qui, au-delà de tout arbitraire, se manifeste dans les images et les mots – rigoureusement structurés – de ses cosmologies et hymnes comme la nature elle-même : dans les plantes et les animaux, les saisons et le mouvement des planètes. Il dit la vérité lorsqu'il perçoit les forces de son âme comme les manifestation en lui d'un monde divin. Une telle humanité est encore ouverte au cosmos, mais pour ainsi dire sans peau et sans borne.

Il ne faut pas rechercher les origines de la religion dans l'Humain, mais dans le Divin. D'abord, un dieu s'illumine, parle et agit dans le cœur de l'homme – ouvert par le rêve – avant même que celui-ci soit capable de se désigner en disant « Je suis », de se penser et d'agir par lui-même. La religion originelle est la connexion de l'homme avec le divin, ou, dans un certain sens, la naissance-devenir de l'homme en tant qu'organisme physique et psychique procédant du divin. L'homme mythique est nourri et formé par le cosmos comme un embryon dans le ventre de sa mère. Non seulement la manifestation de la divinité, point de départ de toute religion, n'est pas un délire, mais elle est, de toutes les réalités, la plus réelle. Elle transmute la horde en communauté et la communauté en peuple […]

Bien que l'Histoire mythique se situe dans la nuit des temps, elle n'appartient pas seulement au passé : elle est la Puissance permanente de toute l'Histoire, même si elle a été occultée. Par les événements externes, l'Histoire reflète ce que les mythes préfigurent sous forme symbolique. Derrière l'Histoire apparente, évoluent donc des puissances mythiques qui, même si elles ne sont plus perçues en tant que telles par la conscience obscurcie des temps modernes, se manifestent seulement dans ses effets incompris. C'est précisément là où les mythes, d'un point de vue extérieur, semblent tout-à-fait irréels et non-historiques, que se situe leur réalité métaphysique […]

Le commencement du Crépuscule des Dieux, qui marque en même temps la destruction des hommes liés à une ethnie, se prépare par le relâchement de l'ordre ethnique strict qui traduisait, dans les temps anciens, l'attachement de l'individu aux puissances des dieux, des héros et des ancêtres. L'homme isolé se libère de ses attaches au cosmos et au sang. Le crépuscule du sang est en même temps le crépuscule des dieux. Le sang perd sa signification spirituelle ; il s'assèche ; les ancêtres se taisent. Le Combat de tous contre tous commence. La sagesse divine des mythes est remplacée par l'intellect mécanique, l'interprétation cultuelle par l'activité égoïste dans le monde des choses. La liberté individuelle s'obtient au prix de la mort et du déclin. Ces événements humains se reflètent aussi dans le cosmos sous la forme de la défaite des dieux lumineux face aux puissance ténébreuses. L'Edda évoque cela d'une manière saisissante : une angoisse universelle se répand, les dieux eux-mêmes se sentent menacés par la mort de Baldur, parce que celui-ci, plus que tout autre est l'expression de la transfiguration lumineuse de la Nature.

Dans l'affrontement final de ses dieux traditionnels, au cours du Crépuscule des Puissances, l'ethnie mythique des temps originels fait l'expérience de son propre déclin : Thor combat contre le serpent Midgard. Il le vainc, certes, mais il meurt neuf pas plus loin empoisonné par son venin. Odhinn est dévoré par le loup dont la gueule bée autant que l'espace séparant le ciel de la terre. Souvenons-nous ici que le Génie de Rome est une louve.

Mais bientôt s'annonce un renouveau intégral : un fils d'Odhinn, le taciturne Widar, tue le loup en déchirant sa gueule. Baldur est de retour et révèle de nouveau aux hommes ressuscités les secrets divins de la terre et du cosmos.

« Je vois une salle se dresser
Plus belle que le soleil
Couverte d'or
A Gimle :
C'est là que les fidèles
Troupes vont habiter
Et pour l'éternité
Jouiront du bonheur.
Alors arrive d'en haut
Au dernier jugement
Le puissant, le magnifique
Celui qui tout gouverne.
Il décide du sort des combats
Il apaise les querelles
Il édicte des lois éternelles. »

Voilà ce que chante l'Edda.

Qui est ce Puissant Seigneur d'En-haut, ce triomphateur des puissances de mort et de haine ? Qui est-il, celui qui, après le Crépuscule des Dieux, instille l'esprit de communauté dans la tête des hommes qui étaient devenus individualistes, qui transforme leur égoïsme en don de soi désintéressé, et qui n'annihile pas la liberté, mais la sanctifie ? » (Otto Rahn, La Cour de Lucifer, Puiseaux, 1994).

Un bien étrange « Lucifer » donc que celui auquel ce livre se réfère en conclusion, bien plus proche, en tous cas, du Christus verus Lucifer de l'ésotérisme chrétien que du fallacieux « Lucifer » ecclésiastique habituel. Car c'est bien sur un Christ solaire apollinien*** que l'ouvrage se termine – et non sur le Tentateur des dieux. Un livre attachant sur bien des points en dépit de cet anachronisme qui conduisit Otto Rahn à replacer le Parzival de Wolfram à la même époque que son auteur, au 13ème siècle cathare, alors qu'il s'agissait, aux dires mêmes de Steiner, d'une épopée survenue onze générations plus tôt, au 9ème siècle par conséquent. Ce qui modifie sensiblement bien des choses. WH.

* On s'abstiendra ici des habituels commentaires sur une personnalité dont on ignore, en définitive, à peu près tout des circonstances et des raisons de la mort tragique, en dépit de tous les romans fielleux à la Bernadac ou Baudino publiés sur son compte.

** Professeur de biologie et de philosophie à l'université de Graz, auteur, entre autres, de Approche de l'Anthroposophie, Edit. Triades, Paris, 2000. Il fut membre de la nsdap de 1934 à 1941, d'où les larges extraits de l'article en question dans le livre d'Otto Rahn.

*** Et non Apollyon biblique qu'Otto Rahn confond à tort avec Apollon.

http://spfc441.blogspot.com/2008/12/montsalvage.html

L'Histoire contemporaine : une "fable convenue"

2011-06-16T11:31:00.022+02:00

« Fable convenue » – en français dans ses textes – c'est ainsi que Rudolf Steiner qualifiait toujours l'Histoire contemporaine dans ses conférences, insistant systématiquement sur le caractère illusoire, voire outrageusement frauduleux, de ce que seul un aveugle ou un benêt pourrait encore aujourd'hui gober : autrement dit tout ce que la grosse médiacratie politique s'entend si bien à présenter depuis 60 ans sans vergogne aux masses – masses de plus en plus manipulées, flouées, baladées au gré de l'information du jour. L'hypocrisie éhontée des gouvernements et des médias de notre époque devient, en effet, telle que quiconque réfléchit un tant soit peu ne peut que se sentir enclin à révoquer toujours plus en doute ce qu'ils s'efforcent de faire accroire : « Nous ne te contraindrons pas, nous pénétrerons dans ton âme, dans ton inconscient et nous te ferons vouloir ce que nous voulons que tu veuilles. » (Sergueï Kara-Mourza, « La Manipulation de la conscience »)

Dans quelque direction que vous vous tourniez, vous vous trouverez sans cesse confrontés, pour peu que vous vous donniez la peine de vérifier, au mensonge, à l'imposture d'état conditionnant les esprits en vue d'intérêts partisans sans nul égard envers la plus élémentaire vérité, muselant et bâillonnant d'autant plus fort toute tentative de la mettre en lumière.

Il n'est besoin que de se remémorer la grosse imposture du 11 septembre et celle des armes de destruction massive de feu Saddam Hussein en vue de mettre la main sur les ressources pétrolières d'Iraq, et plus près de nous l'agression de la Libye en vue de s'assurer pareillement les gisements de ce pays, sous les mêmes prétextes éculés de « droits de l'Homme » ou de protection des populations quotidiennement écrabouillées pourtant sous les bombardements de l'OTAN et de ses flibustiers. Remake de ceux de la « Libération » de l'Europe en 44 qui réduisit celle-ci à l'état de dominion anglo-américain. Impostures, falsifications toujours, comme celles des charniers de Katyn* ou de la catastrophe d'Oradour sur Glane dont c'est en ce moment le triste anniversaire. Ce dernier événement bien connu de moi puisque j'eus l'occasion d'habiter longtemps non loin de ce petit village aujourd'hui fantôme. Un exemple emblématique, s'il en est, d'une Histoire maquillée :

Sans que le le public français en soit clairement informé, il existe, en effet, depuis 1997, un ouvrage éclairant sur cette lamentable affaire : « Le Massacre d'Oradour, un demi-siècle de mise en scène »**, prestement interdit lors de sa parution sur arrêté ministériel, annulé quatre ans plus tard par arrêt de la Cour européenne des droits de l'homme du 17 juillet 2001 au terme d'une bataille juridique acharnée. Comme bien d'autres ouvrages de ce genre réduisant à néant la version officielle, celui qui s'imaginerait pouvoir disposer de ce type de document dans une bibliothèque municipale serait bien naïf : n'y figureront toujours en bonne place que les titres entérinant la relation politiquement correcte et nulle autre.

Mentionnant ici Oradour*** – que tout livre scolaire se fait un « devoir de mémoire » de citer en exemple de la « barbarie nazie » en rappelant que les Waffen SS de la division « Das Reich » y avaient massacré des dizaines de paisibles habitants de ce petit village tranquille et sauvagement brûlé vifs dans l'église toutes les femmes et les enfants : Qui, jusqu'alors, s'était seulement posé la question de savoir si pareil crime était conforme à la vérité ? Qui se serait seulement douté que toutes ces femmes et ces enfants avaient, en réalité, été rassemblés dans l'église, non pour les exterminer, mais, tout au contraire, pour les mettre à l'abri de ce qui allait risquer de se passer ? Qui aurait pu se douter aussi que les combles et le clocher de cette innocente église avaient été transformés en copieux dépôt d'explosifs et de munitions par les maquisards du lieu avec la complicité du bon curé ? Ou même que des FTP rouges se dissimulaient encore dans le clocher lorsque les soldats allemands avaient procédé au rassemblement des femmes et des enfants dans l'église ? Qui, de nos jours, sait aussi que l'église en question n'a nullement été incendiée comme on tente encore aujourd'hui de le faire croire, mais qu'elle fut ravagée par le souffle de la terrible explosion du dépôt d'armes lors de la tentative d'évasion des maquisards planqués ? Qui sait enfin que ce drame fut ensuite grossièrement maquillé en crime de guerre pour les besoins de la propagande de la Résistance et de ses complices ?...

On comprends dès lors sans peine que (tout comme en d'innombrables cas de ce genre) cette remise en question de l'histoire, ainsi que les documents irréfutables qu'elle comporte ait pu mettre en émoi les tenants – et les bénéficiaires – de la bonne vieille version qu'ils entendent maintenir sous séquestre jusqu'en... 2053 ! Mais lorsqu'on songe à ce que Rudolf Steiner tint à enseigner des conséquences spirituelles mortelles du Mensonge qu'il assimilait ni plus ni moins à un meurtre au plan astral, que penser, en ce cas, des conséquences de l'incroyable accumulation de mensonges et de contre-vérités, ne serait-ce que dans l'Histoire officielle des deux dernières guerres mondiales et dans ce qu'il est convenu d'appeler l' « Holocauste », objet, de nos jours, d'un véritable tabou religieux, intouchable et quasi mystique ?

L'implantation du faux et de la calomnie dans l'esprit de millions d'êtres humains, et dans l'esprit de millions d'enfants de toutes races en vue d'une manipulation psychologique et mentale au niveau planétaire participe pourtant d'un objectif ahrimanien sans exemple en vue d'assujettir l'Homme et d'entraver son élévation spirituelle, car comment rapprocher les hommes parmi tant de mensonges agissant comme autant de ferments de haine ?

« J'ai souvent attiré l'attention sur le fait que si un jour, à l'avenir, on écrit l'histoire de ce qu'on appelle la guerre [de 14-18 Ndt] – aucun critique ne l'a encore fait, bien que ce soit très faisable –, on ne pourra pas employer la méthode qui a abouti à ce conte, à cette légende – comment l'appeler ? – que l'on désigne actuellement du nom d'histoire. Cette « Histoire », des érudits – ainsi les qualifie le monde – sont restés des mois, des années, des décennies dans les bibliothèques à étudier des documents diplomatiques pour l'écrire. Il faudra que le temps vienne où la plus grande partie de l'histoire confectionnée de cette façon sera bonne à mettre au rebut. » (R. Steiner, La Chute des esprits des ténèbres, 1ère conférence)

En tout état de cause une œuvre de salubrité déjà commencée depuis des années, mais à quel prix ?! Combien de chercheurs et d'historiens ruinés, chassés de leurs chaires, emprisonnés, calomniés, voire pire, qui s'attelèrent à cette tâche ? Si donc il est écrit que la Vérité rend libre (Jn. 8, 32), elle ne s'acquiert qu'à haut prix. Il vaut mieux le savoir d'avance. WH.

* Tuerie de masse où 4500 officiers polonais furent assassinés d'une balle dans la nuque en 1940 par le NKVD. Longtemps mise au compte des Allemands, ce ne fut qu'en 1990 que la Russie reconnut sa responsabilité dans ce qui concerna au total quelques 15 000 exécutions sommaires en divers lieux. C'est à la suite de l'ouverture des archives soviétiques concomitante à cette affaire que les historiens révisionnistes furent à même de réviser avec précision l'histoire des camps de concentration allemands dont celui d'Auschwitz.

** Ouvrage traduit et publié en Allemagne sous le titre « Die Wahrheit über Oradour, Rekonstruktion und Forschungsbericht » (Vincent Reynouard, La vérité sur Oradour, Reconstitution et rapport d'enquête, Druffel-Verlag, 1999).

*** On rappellera que l'occupation du village d'Oradour par la division Das Reich en route vers le front de Normandie fut effectuée en vue de retrouver le Sturmbannführer Kämpfe enlevé, puis assassiné, le lendemain du massacre atroce d'une soixantaine de soldats allemands le 9 juin à Tulle et de la répression qui s'en était suivie.

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La Résurrection du corps

2011-04-03T12:07:00.006+02:00

Fra-Angelico, Resurrection, Florence, 1440.

C'est, on le sait, le 3 avril 33 que, tant du point de vue astronomique que de l'investigation spirituelle, se trouve daté le Vendredi saint du Mystère du Golgotha, date de l'effusion du corps suprasensible du Christ dans l'aura de la Terre, et le troisième jour suivant, au lever du soleil, Sa Résurrection en corps charnel sublimé rapportée par saint Jean :

« Cependant Marie se tenait dehors près du sépulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sépulcre; et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l'un à la tête, l'autre aux pieds. Ils lui dirent: Femme, pourquoi pleures-tu? Elle leur répondit: Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis. En disant cela, elle se retourna, et elle vit Jésus debout; mais elle ne savait pas que c'était Jésus. Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai. Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! c'est-à-dire, Maître! Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses. Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous! » (Jean, XX, 11-19)

« À l'époque de Jésus, il arrivait à bien des gens, durant leur vie sur terre, de 'rencontrer' des défunts proches ; les âmes humaines avaient encore cette perméabilité. Ce que vécurent les disciples avec le Ressuscité était bien plus que cela ; et la Résurrection est tout autre chose que la survie de l'âme. Si les trois années de vie du Christ sur terre trouvent leur sens principal dans le fait même de l'Incarnation, de l'assimilation d'un corps humain par le fils de Dieu, il est évident que la Résurrection, la victoire du Christ sur la mort, concerne aussi la "chair", la corporéité physique qui fut son habitacle terrestre. Comment peut-on se faire une idée de la "résurrection de la chair" ?

Fra-Angelico, Noli Me tangere.

Pour tout homme, le processus de mort recèle bien des mystères de la corporéité. Car mourir, ce n'est pas simplement déposer le corps physique comme on déposerait un vêtement. Certes, au moment du dernier soupir, l'homme abandonne l'enveloppe périssable de son être. Mais, dans le cadre des formes que prennent alors sa vie et sa destinée, les rapports qu'il a eu avec son corps, durant son existence terrestre, continuent à le marquer et à le suivre comme son ombre. Dans la mesure où il s'est englué dans la matière, dépendant entièrement de ce qui est terrestre, l'ombre des réalités dont il se sent à présent privé l'empêche de percevoir le monde dans lequel il pénètre et avec lequel il doit se familiariser. Mais s'il a, durant sa vie, réussi à maîtriser les réalités terrestres et à leur imprimer sa marque créatrice sans en subir la séduction, il dispose d'une clarté rayonnante qui, par-delà la mort, chasse les ombres et éclaire ce qui est obscur. Le pouvoir acquis par son esprit aux prises avec la matière ne se perd pas. Si avant sa mort, il s'est identifié avec tout ce qui est réalité passagère, contingente, il se sent comme paralysé, emprisonné dans l'au-delà. Il ne dispose pas de la force de lumière qui lui permettrait de franchir l'abîme obscur et de rester en communion avec ceux qui sur terre mènent le combat de la lumière contre les ténèbres. Dans la mesure où, sur terre, il a su mobiliser la force libre qui sait arracher à la matière les secrets de l'esprit, et trouver dans ce qui passe les réalités éternelles, il n'a pas à craindre l'ostracisme de l'autre monde. Quoiqu'il ne vive plus dans un corps terrestre, il est capable de rayonner et d'avoir ainsi une action jusque dans le domaine physique, s'il trouve sur terre des âmes ouvertes à travers lesquelles il puisse encore agir. De sorte que l'on peut dire qu'après la mort les âmes, alors qu'elles sont toutes semblables pour ce qui est de l'abandon du corps physique, se différencient néanmoins par ce qui germe en elles comme potentialité d'une corporéité nouvelle.

Le miracle de Pâques, la victoire du Christ sur la mort, c'est que quelqu'un ait pu franchir le seuil de la mort sans que celle-ci ait pu ravir à son esprit la maîtrise de la matière. Durant trois années, le Je divin du Christ avait pénétré de plus en plus profondément le corps terrestre et triomphé des puissances de la matière. Le fruit de ces trois années fut l'imprégnation totale de la substance morte par l'esprit. C'est ce qui explique cette gloire flamboyante de l'humanité divinisée qui transparaît à travers les apparences si tragiques du drame de la Passion. Nous retrouvons en Jésus, à l'heure même du Golgotha, la grandeur souveraine et victorieuse qu'on avait pu sentir en lui devant la tombe de Lazare, ou encore au moment de son entrée à Jérusalem et de la purification du Temple. En partageant le destin de l'humanité mortelle, il avait, sur la croix, offert son corps en sacrifice ; mais son pouvoir sur le corps, la suprématie de son esprit sur la matière étaient tels que les disciples durent avoir le sentiment de le percevoir avec leurs organes physiques. Quoique son corps ne fût pas matériellement saisissable, ils étaient sous l'impression du potentiel inouï d'action et de création corporelles qui émanaient de la présence du Ressuscité. Pour eux, les limites marquées par la mort s'étaient ouvertes, au point qu'ils pénétrèrent dans la zone où l'esprit est capable de donner naissance à la matière. Mais la corporéité du Ressuscité, telle qu'elle s'est manifestée aux disciples, était plus que potentielle. Ce corps pascal était une pleine réalité, une création, un événement au sein de l'univers. »
(Emil Bock, extrait de "Les trois années du Christ Jésus". Editions IONA)

Après de brillantes études de théologie protestante, à la fin de la guerre de 1914-1918, Emil Bock renonça à une carrière universitaire pour se consacrer au mouvement alors naissant de la Communauté des chrétiens née de l'impulsion donnée par l'Anthroposophie de Rudolf Steiner. Il présida aux destinées de ce mouvement de 1938 à 1959, après la mort du pasteur F. Rittelmeyer qui en fut le principal fondateur.

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L' ECCLESIA CATHOLICA NON ROMANA

2011-03-29T10:56:00.015+02:00

« Voyez-vous, Rome descend en fait d'une bande de brigands rassemblés [sous l'égide du « fils de la Louve » Romulus. Ndt]. Une part de leur mentalité s'y est déversée durant très longtemps. Ainsi Rome a toujours tenté d'accaparer le pouvoir spirituel dans son pouvoir séculier. A la place de l'ancien prêtre païen, le pontifex maximus, dont on ne conserva que le nom, fut institué le pape. Au cours du Moyen-Âge, le pape a pris la place des césars romains en réunissant dans ses mains un pouvoir universel sur le monde et sur les pensées. Il n'arriva qu'une seule fois, en Europe du centre, au début du 11ème siècle, qu'un grand souverain tenta ce qu'un Julien l'Apostat avait tenté sous l'empire romains, ce fut Henri II. C'est une figure extrêmement intéressante. Il fut d'abord considéré comme une espèce de saint, car il défendait très bien la conception chrétienne. Il régna de 1002 à 1024 comme une sorte de saint. Il reçut d'ailleurs la dénomination historique de saint. Si vous consultez le bréviaire où sont répertoriés tous les saints, encore en toutes les mains des prêtres catholiques, vous y trouverez Henri II le Saint.

Cet Henri II était encore quelqu'un qui voulait mettre le doigt sur une ancienne vérité : Il voulait sauver, pour le christianisme, l'idée que le Christ avait accueilli en lui un esprit solaire.

Il tenta d'établir une Ecclesia catholica non romana, c'est-à-dire une Eglise catholique qui ne soit pas romaine. Songez à la date : début du 11ème siècle ! Le luthérianisme n'est venu que bien plus tard. Que serait-il arrivé, si le projet d'instauration d'une Eglise catholique non romaine avait réussi ? Le Christianisme serait apparu en Europe avec sa signification mondiale, et la vie religieuse aurait permis d'accéder, déjà alors, à une science de l'esprit. Mais Rome a triomphé, c'est-à-dire qu'a triomphé la religion césarienne de Rome. L'Ecclesia catholica non romana ne vit donc pas le jour, et l'Ecclesia romana non catholica poursuivit sa course. L'empereur Henri II voulait séparer complètement l'Eglise catholique du pouvoir séculier.

Admettez que si ce projet avait réussi, c'eût été un acte grandiose, car ce qui suivit, c'est-à-dire la chasse et la persécution des hérétiques et incroyants n'aurait pas pu avoir lieu. Car toutes ces persécutions ne proviennent que de l'empire exercé sur les idées. Or, en réalité, on ne peut pas régner sur les pensées. Réfléchissez à cela ! Peut-on régner sur vos idées ? Non, on ne le peut pas ! On ne peut régner sur les pensées que par le détour de l'empire sur la part séculière de l'être humain, lorsqu'on force l'être humain, à aller dans certaines écoles, pour lui instiller certaines pensées ou lorsqu'on le force à entrer dans une certaine classe sociale. Cette classe lui imposera certaines conceptions du monde etc. Les pensées ne peuvent pas se laisser gouverner ! Jamais l'Eglise n'aurait pu devenir nocive, si le pouvoir séculier ne lui était pas venu en aide en exerçant son pouvoir sur l'homme en tant qu'être physique. Car l'Eglise ne peut qu'enseigner et l'être humain doit accueillir son enseignement en toute autonomie. C'est ce qu'Henri II voulait instaurer. Mais c'est le vieux César qui triompha, le pape d'alors. Or vous savez que la puissance séculière était alors extrêmement forte. Cela peut paraître grave, mais à l'époque d'Henri II cette puissance était très très forte. Si l'instauration d'une Eglise catholique non romaine avait pu se faire, il y aurait eu un enseignement de l'Eglise en dehors de la puissance séculière[…]

C'est ainsi que tout le fondement du Christianisme est resté inconnu tout au long de l'histoire. Or quel est-il ce fondement ? C'est l'idée grandiose que la force solaire fut introduite par le Christ Jésus sur la Terre et selon laquelle chaque être humain qui reconnaît cela peut devenir un être libre (« Vous reconnaîtrez la vérité et celle-ci vous rendra libres ») Mais la vérité ne fut pas reconnue. » (R.Steiner, Histoire de l'Humanité, Paris, pp. 88-91)

Jean-Paul Laurens, Le Concile Cadavérique, 1870.

Ce qui s'instaura ce fut un christianisme exotérique recoupé de ses sources spirituelles d'où devait s'ensuivre très rapidement la persécution féroce contre ces représentants du Christianisme johannique que furent les Manichéens et les Cathares, du fait de la trop célèbre Inquisition, et pour finir la décadence de la sagesse chrétienne, les schismes dévastateurs de l'unité européenne et la corruption dont on mesure tous les jours l'inexorable avancée. Rome en arrivera même à sombrer dans des cérémonies hideusement sataniques comme celle du dégoûtant Synodus Horrenda de 897 où, sous la présidence du pape Etienne VI, le cadavre desséché de l'ancien pape Formose fut exhumé de son sarcophage, théâtralement installé sur le trône papal, jugé, dépouillé de ses vêtements pontificaux auxquels collaient encore les chairs putréfiées, puis amputé des doigts de la main droite devant le synode au grand complet avant d'être jeté dans le Tibre comme une vulgaire ordure... Et tout cela n'était qu'un prélude au reste, le temps des Borgia n'était pas encore venu.

Est-ce manquer de charité chrétienne que de rappeler ces faits dont l'Eglise romaine porte à jamais les stigmates et la marque indélébile de sa trahison du christianisme ? (WH.)

Le cancer social

2011-03-12T11:12:00.026+01:00

« Nous ne devons pas avoir peur d'apporter à des gens quelquefois très, très nombreux, apparemment au hasard, des fleuves de vie spirituelle, alors qu'à l'issue peu d'entre eux seulement se séparent de la masse en entrant réellement dans la vie de l'esprit, deviennent des anthroposophes et nous rejoignent dans le fleuve qui coule sans trêve. Sur ce terrain, il y a en outre le fait que les germes qui ont été semés touchent bien des gens qui diront, par exemple en sortant de telle conférence : C'est fou, les bêtises qu'a racontées ce gars ! – Si l'on applique cela directement à la vie extérieure, on considère que c'est comme les œufs de poissons qui se perdent ; mais une investigation plus approfondie voit la chose d'un point de vue différent. Ces âmes venues à cause de leur karma et qui disent en partant : C'est fou, les bêtises qu'a racontées ce gars ! – elles ne sont pas encore mûres pour accueillir la vérité de l'esprit, mais dans l'incarnation actuelle ce sont des âmes qui ont besoin d'avoir senti vibrer la force qui émane de cette science de l'esprit. Or, ces gens en garderont quelque chose, ils auront beau critiquer ferme, la force restera dans leur âme, les germes ne seront pas perdus et trouveront leur chemin. L'existence obéit à des lois spirituelles qui sont les mêmes pour le spirituel dans l'ordre de la nature ou dans le cas que nous avons évoqué et qui est le nôtre.

A dmettons maintenant que nous voulions transposer la même chose dans la vie matérielle extérieure et que quelqu'un dise : Eh bien, faisons-en autant dans la vie extérieure ! – Or, mes chers amis, c'est justement parce qu'on fait ce que je vais décrire que nous allons vers un avenir où les expressions extérieures deviendront toujours plus énormes. La production se fait de plus en plus massivement, on met en route des usines sans se demander s'il en existe le besoin. Comme c'était autrefois l'usage, le tailleur du village ne confectionnait un vêtement que lorsqu'on le lui commandait. C'était alors le consommateur qui disait la quantité à produire ; aujourd'hui, on produit pour le marché et on entasse au maximum la marchandise. La production s'effectue tout à fait selon le principe d'après lequel crée la nature. La nature est continuée dans l'ordre social. D'abord, cela ira sans cesse en augmentant. Or, nous sommes ici dans le domaine du matériel. La loi spirituelle ne s'applique pas à la vie extérieure, du fait justement qu'elle vaut pour le monde spirituel, et il en résultera une chose très étrange. Comme nous sommes entre nous, nous pouvons dire une chose comme celle-là. Nous n'aurions certes aucune compréhension à attendre du monde d'aujourd'hui.

On produit donc actuellement pour le marché sans tenir compte de la consommation, tout à l'opposé de ce qu'expliquait mon exposé Science de l'esprit et question sociale ; tout ce qui est produit est stocké dans les entrepôts par le jeu des marchés financiers, et on attend ensuite de voir quelle quantité aura été achetée. La tendance ira en s'accentuant jusqu'à ce que – la suite vous dira pourquoi – elle se détruise elle-même. Du fait que cette sorte de production s'introduit dans la vie sociale, elle déclenche dans le tissu social des hommes sur terre exactement ce qui se déclenche dans l'organisme quand un carcinome commence à se développer. Exactement la même chose : une formation tumorale, un carcinome, un cancer de la civilisation, un carcinome culturel ! Au regard de l'esprit, la vie sociale révèle un cancer en train de se former ; partout se dessinent les germes effrayants de formations cancéreuses dans le social.

C'est l'inquiétude à l'égard de la civilisation qui étreint l'investigateur des dessous de l'existence. C'est si terrible, si angoissant que même si on pouvait réprimer tout enthousiasme pour la science de l'esprit et empêcher de parler en faveur de cette science, on se sentirait obligé de crier au monde, pour ainsi dire, quel remède appliquer à ce qui s'est déjà déclaré et va s'intensifier dangereusement. Ce qui dans son domaine doit appartenir à une sphère où la création est semblable à celle de la nature, à savoir la diffusion des vérités spirituelles, devient une formation cancéreuse lorsqu'elle entre dans la civilisation comme nous l'avons décrit.

On ne pourra ni discerner cela ni y porter remède tant que la science de l'esprit n'aura pas conquis les cœurs et imprégné les âmes. Et quand vous voyez ce qu'il en est, vous voudriez bien porter dans vos paroles l'ardeur la plus enflammée pour mettre en garde vos contemporains, tous ceux qui sont capables de comprendre vers quel avenir nous allons ! » (R. Steiner, Vie intérieure, mort & immortalité, Paris, 1993, pp.156-158)

Et cet avenir nous le connaissons trop bien : quatre mois plus tard c'était la tragédie de la première guerre mondiale, puis l'horreur de la révolution bolchévique et, 25 ans plus tard encore, la déclaration de guerre de l'Angleterre et de la France à l'Allemagne et de nouveau la guerre mondiale jusqu'en Chine et au Japon, Dresde, Hiroshima, le Vietnam, l'Iraq etc. etc. Et l'horreur s'accélère aujourd'hui pour la plus grande satisfaction des forces noires et de la Haute Finance apatride bien à l'abri derrière ses masques.

Et l'on se prend à relire l'Apocalypse de Jean, 18, et la malédiction des « marchands de la terre » enrichis de toute espèce de débauche, de crimes et de volonté de puissance : Prostitution effrénée aux forces du lucre et de la corruption, culte inavoué au règne annoncé du « Prince de ce monde ». Combien de bombes nucléaires allègrement entassées ? Combien de missiles inutilement stockés qui ne demandent qu'à glorieusement servir la finance et l'industrie, le lucratif essor de l'économie ?...

Je me souviens d'un roman oublié de 1934 « R'adam et R'êve ou le Vestige » de Jean-T. Talabot décrivant un monde revenu à l'An zéro de l'Histoire par suite du cataclysme en chaîne qui nous menace tous aujourd'hui, du fait de la folie – ou devrais-je dire la possession ? – de ceux qui se retranchent hypocritement derrière le paravent de la sacro-sainte Démocratie et le masque de la morale.

WH.

Le Temps des masques

2011-02-07T18:15:00.026+01:00

« La plus grande partie de l'humanité recevra son influence de l'Amérique de l'Ouest, et une autre évolution s'oppose à cela. Une autre évolution s'oppose à ce qui vient et se manifeste à peine aujourd'hui par ses débuts sympathiques sur les traces de l'idéalisme. On peut dire : Le temps présent a encore bien de la chance vis-à-vis de ce qui vient lorsque le développement occidental s'épanouit de plus en plus. Mais cela ne durera pas longtemps car à peine aura-t-on porté au compte l'année 2000, et sans que cela se passe de façon aussi directe, une sorte d'interdiction de toute pensée viendra de l'Amérique, une loi, dont l'objectif sera de réprimer toute pensée individuelle. (…)

Le développement anthroposophique doit aussi prendre place dans l'ensemble de cette évolution. On doit percer cela à jour clairement et objectivement. Il doit être clair pour ce développement que ce qui apparaît aujourd'hui comme un paradoxe, arrivera : aux environs de l'année 2000 et quelques, une répression du penser de grande envergure se déclenchera sur le monde dans une ampleur extrême. Et on doit donc travailler dans cette perspective au sein de la science de l'Esprit. Il faudra y travailler autant qu'il sera nécessaire pour trouver le contrepoids correspondant à cette tendance – et il sera trouvé – afin que ce contrepoids soit effectivement présent au bon moment dans l'évolution du monde. »* Rudolf Steiner, Gegenwärtiges und Vergangenes im Menschengeiste (Présent & passé au sein de l'esprit humain), G.A. 167, Conf. Du 4 avril 1916.

Prophétique, non ?

Poursuivons :

" Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considérations de frontières, les informations et les idées, par quelque moyen d'expression que ce soit." (Article 19 de la Déclaration des droits de l'homme)

Magnifique, n'est-ce pas ?! C'est noble, c'est grand la « Démocratie » !...

Mais allez donc en parler aux historiens, démographes et chimistes révisionnistes emprisonnés, persécutés, croupissant en culs-de-basse-fosse depuis des lustres dans les prisons du monde dit « libre »: cela les intéressera sûrement...

Car en fait de liberté d'opinion et d'expression, c'est bien, en réalité, l'exact opposé, le contraire absolu que les actuelles lois-bâillons mises en place dans toute la sphère occidentale ont de facto imposé – en vue de perpétuer le leadership anglo-américain issu des vainqueurs du dernier conflit mondial. Souvenez-vous seulement de cette merveille de façonnage et de musellement de la pensée : elle vaut son pesant d'or d'hypocrisie :

« Le tribunal ne sera pas lié par les règles
techniques relatives à l’administration des
preuves. » (art. 19 des Statuts du Tribunal
Militaire International de Nuremberg).

"Le tribunal n’exigera pas que soit rapportée la preuve de faits de notoriété publique, mais les tiendra pour acquis." (article 21)

A inscrire en lettres de plomb dans une anthologie de l'arbitraire d'état – c'est pourtant sur ce genre de tartuferie internationale que le monde actuel repose et court chaque jour un peu plus vers son néant.

Une chose encore que Rudolf Steiner, en sa clairvoyance, avait – dès la première guerre mondiale – prévue lorsqu'il arrachait, en pleine guerre, le masque de la conjuration des banksters et des loges occidentales en vue de l'asservissement de l'Europe. Il n'est besoin pour cela que de lire ou de relire son « Karma de la Non-Véracité »** qui dévoilait si bien, dès 1916, ce que nous voyons aujourd'hui exploser un peu partout sous nos yeux, fruit empoisonné de la ruse et de la compromission mentale : le Mensonge et l'imposture tous azimuts.

A quoi bon s'étendre ? Et comment ne pas songer ici à ces Paroles si précises du Christ (Mtt. 23):

23.27
Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espèce d'impuretés.
23.28
Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.
23.29
Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes,
23.30
et que vous dites: Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des prophètes.
23.31
Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes.
23.32
Comblez donc la mesure de vos pères.
23.33
Serpents, race de vipères! comment échapperez-vous au châtiment de la géhenne?

Nous sommes aujourd'hui en 2011, et de partout les masques tombent tandis que le Mensonge s'officialise et se crispe. C'est bien plus qu'une conjuration, c'est une nouvelle Inquisition érigée en dogme intangible pour le contrôle de l'esprit humain.

WH.

* R. Steiner, La Liberté de penser et les mensonges de notre époque, Paris, 2000, pp. 101 sqq.

** R.S. Zeitgeschichtliche Betrachtungen - Das Karma der Unwahrhaftigkeit, 1. u. 2. Teil. (GA 173 / 174).

Voir également, sur ce même site, « La démocratie & les financiers » et « La Guerre de tous contre tous » :

Les Sept Montagnes

2011-01-29T16:36:00.020+01:00

Innombrables et de toutes origines sont les allusions des contes et des légendes aux « Sept Montagnes ». Maints textes ésotériques s'y réfèrent sans que leur sens en soit clairement perçu : il n'est pour cela que de se reporter à l'Apocalypse de Jean pour voir que cette notion faisait autrefois partie d'une immémoriale sagesse dont bien peu ont conservé la clef. Aussi le plus simple est-il que je reprenne ici purement et simplement ce que j'ai déjà rapidement expliqué dans des cercles privés : à savoir tout d'abord ce qu'était jadis cette « Montagne », le Mont, le Pog chez les Anciens.

C'est assez simple en vérité : Tâchez seulement de vous représenter la Terre au centre de l'univers, la Terre avec ses mers, ses montagnes et ses fleuves, immobile bien sûr, et parmi toutes les collines et les monts de cette Terre une montagne entre toutes les montagnes. Autour de vous l'horizon, vous même au centre, au sommet de votre montagne, et juste au-dessus, très près, le dôme du ciel et la Polaire au nord. Alors maintenant réfléchissez deux secondes et considérez-vous vous même en cet endroit : Vous voici tout en haut de cette montagne et rien, à première vue ne la domine aux alentours ; rien excepté le ciel... Le ciel et son dôme obscur, cette voûte immense et qui n'en borne pas moins le regard et vous tient enfermé, vous même assis sur votre montagne – comme sur une montagne naine au sein d'un mont géant – Montagne céleste, coupole obscure où vous n'occupez plus cette fois le haut sommet, mais bien une noire caverne en bas, tout en bas, certes immense et dont la mesure est à l'échelle du ciel – mais dont nous ne sommes pas moins tous prisonniers. Mais qui ose aujourd'hui le comprendre ?

Et j'ajouterai que personne n'y comprendra jamais rien tant qu'on n'aura pas confronté ce type de choses à ce qui fit, par exemple, dénommer Mater turrita toutes les déesses de la Terre et jusqu'à la Turris eburnea des litanies chrétiennes – et tant qu'on n'aura pas confronté, rattaché l'explication de ces mystères à celui des anciennes conceptions pythagoriciennes d'Anaximandre en matière d'astronomie (pour ne citer que lui).

Car que dire, en effet, des commentaires pédants des « scientifiques » d'aujourd'hui à propos des considérations si particulières d'Anaximandre pour qui la Terre se trouvait être un « cylindre » entouré de tous côtés par l'anneau du grand océan circulaire des Grecs, et qu'on n'évoque jamais de nos jours sans cette ironie condescendante chère aux « milieux autorisés ». Ces graves universitaires qui n'auront alors rien de plus pressé que d'illustrer cette hérésie flagrante sous la forme d'une « terre » barbotant au gré des flots comme une bouteille au milieu d'un canal ! Un bien triste sort, en vérité, pour un symbole de cette profondeur, et qui ne fait guère honneur à ceux qui furent trop aveugles ou trop indécrottablement matérialistes pour ne l'avoir point discerné.

Quel triste sort, en vérité, pour cette ridicule « terre » et cet océan d'éclusier, lui qui, pour Thalès, avait l'envergure même du cercle galactique, l'incommensurable immensité de cette Galaxie dont la Voie Lactée n'est rien moins que l'équateur ! Quelle orgueilleuse niaiserie, en effet, que d'avoir cru un seul instant que les anciens Maîtres aient pu ne pas savoir à quoi s'en tenir au sujet d'une Voie lactée dont le sillage boréal prolongeait pourtant par trop visiblement celui de l'hémisphère austral pour n'avoir pas été le profil d'un seul et même anneau galactique enserrant l'univers : Okéanos, « le Rapide ».

La Tour céleste
Car pour ce qui était de l'étrange « terre » d'Anaximandre, qu'était-elle donc sinon l'expression cylindrique de la rotation de ses pôles autour des cercles polaires au ciel : un incommensurable Cylindre inscrit dans l'orbe universel des sphères, et comme tel au milieu même de l'Océan des Grecs. Et qu'était-elle seulement d'autre, à votre avis, cette Terre, en regard de son double cône de révolution polaire, sinon une Tour céleste, une inexpugnable et formidable Tour érigée par les dieux comme un Donjon de gloire au milieu de ses douves : un invisible Cylindre au beau milieu de la Voie Lactée ! Une Tour dont les bases nord et sud appartenaient en conséquence à la sphère de gravitation de Saturne, ou pour les Scandinaves à celle justement du dieu Njördh dont la Tour s'élevait, nous dit la vieille Edda, à Noatun, au « Hâvre du Navire » par conséquent – autrement dit ce Navire austral, Argo Navis, à l'ancre au pôle, au pôle sud et juste au pied de la Tour, précisément. Et puis Njördh, en norrois, n'était-ce pas là le nom même de Jordh, la Terre ?...

Le Mont du ciel, l'Himminbjorg nordique, c'est aussi cela, voyez-vous : c'est celui-là qu'il vous faudra chercher – pour trouver la Citadelle, le Donjon de Kronos des Grecs ou la mystérieuse Tour sans portes des contes : le Haut Château des purs où le Graal est gardé ! Voulez-vous le découvrir ? En ce cas commencez donc par vous représenter le monde où vous vous trouvez pour l'instant : c'est assurément là le meilleur moyen d'en faire l'Ascension. La sphère céleste est l'univers au centre duquel se trouve la Terre ; cette Terre que le plan de l'écliptique divise respectivement en deux hémisphères nord et sud dont les sommets opposés constitueront dès lors pour vous le Ciel au zénith et l'Enfer au nadir. La vraie Montagne initiatique, le vrai Thabor des Sages c'est cela, dont le sommet se trouve au sud où s'ancre la constellation du Navire, et la base au nord où s'enlacent les étoiles du Dragon, sous le Mont par conséquent. L'inverse de nous, bien entendu, s'agissant de vision astrale ainsi que nous l'avons vu dans le précédent article...

Et c'est ici maintenant qu'il vous faut méditer : car si c'est bien là l'antique Dragon, l'archétype macrocosmique du Serpent, en vous-même aussi devra se retrouver ce Serpent-là – car s' « Il est vrai, certain, très véritable, que ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, et que ce qui est en haut est comme ce qui est en bas », tout ce qui se trouvera dans le ciel et sous le Mont du ciel devra se retrouver en l'Homme et dans son être obscur – aussi vrai que l'Homme est la réelle Image et le ciel son reflet. Et non le contraire.

Ainsi donc, ami, cherche en toi le Dragon comme il se trouve au ciel : car s'il s'y trouve enroulé comme un serpent sur l'axe des pôles, en toi-même aussi bien tu trouveras ce même Dragon – ou plutôt cette même Serpente, lovée juste en bas de ta colonne vertébrale, et tu sauras, si tu parviens à l'éveiller cette pure déesse, que c'était bien là la divine Kundalinî des yogis orientaux. Elle seule saura forer l'obscure Montagne de ton être intérieur et tracer pour toi la voie de l'Illumination*.

La Pêche de Thor
Ceux qui connaissent l'Edda se souviendront ici de l'épisode fameux de la Pêche de Thor** : ce Serpent Jormungandr qu'il entreprit de pêcher – de pêcher en lui-même évidemment – et qu'il s'efforça de hisser du plus profond de l'océan causal, en ce tréfonds de l'être, au cours de cette affaire fameuse qui vit l'Ase faire monter par trois fois le monstre au bout de sa ligne... avant que de défoncer sous l'effort le fond du Navire d'Hymir !...

Que de niaiseries n'a-t-on pas écrites sur cet épisode mythique de la Pêche de Thor entreprise, rappelons-le, sur une condition d'Hymir à l'enlèvement du Chaudron merveilleux « profond de plusieurs lieues » bien sûr ! Que d'inénarrables sornettes n'a-t-on pas racontées là-dessus dans tous les genres possibles, alors que c'était là, narquoisement camouflé, le meilleur enseignement de ce que les Orientaux nomment encore la « montée » de la Kundalinî tout au long de la sushumna vertébrale à travers les sept çakras – les six plexus du corps éthérique de l'homme jusqu'au Brâhma-randhra, le çakra coronal aux mille rayons éclos comme un éblouissant lotus, une aura de lumière au sommet de la tête de l'adepte accompli...

Un travail d'Hercule, en effet, que chacun peut (et devra bien) entreprendre un jour. C'est très simple (ou presque) : ce qu'il faut c'est surtout du cœur à l'ouvrage et de la force ailleurs que dans les poignets – et puis un navire, bien sûr, un bon Navire que vous trouverez embossé plein sud dans les eaux de la Voie Lactée, à l'exact opposé des étoiles de la tête du Dragon non loin du pôle nord de l'écliptique. Ces choses-là sont inscrites de toute éternité dans le ciel : à vous seulement de savoir les lire.

Et puis il vous faut une ligne aussi – pas n'importe quelle ligne, bien sûr – une bonne Ligne de fond bien solide, comme l'est l'axe du monde, et que vous appâterez, comme le fit Thor, de la tête du Taureau du ciel, et puis vous jetterez le tout par dessus bord, en laissant filer plein nord... Il ne vous restera plus qu'à ferrer à vos risques et périls. Car il est lourd ce Léviathan, très lourd (ou c'est moi qui suis faible), mais je crois bien qu'il faille une bien grande force d'âme pour hisser jusqu'à sa conscience cette lourde inertie dont il est fait, qui pèse, attire étreint comme la chair étreint l'âme et la retient à elle... Mais si d'aventure vous parveniez à l'éveiller ce grand Dragon des abîmes dès lors vous sauriez quelle irrésistible puissance est en lui. Vous sauriez aussi en quel resplendissant Phénix il peut se transmuer, dès lors où vous sauriez maîtriser, métamorphoser en Esprit cette inerte chair qu'il ne sait encore qu'inséminer, et c'est bien là ce que fit l'Ase germanique à l'attention des hommes, atteignant le premier ce hâvre où l'âme est sur son erre, hors du corps et libérée.

Et n'allez surtout pas croire que les Nordiques furent les seuls à connaître et transcrire ces secrets : les Sages de l'Inde l'enfouirent aussi dans leur mythe fameux du « Barattage de la Mer de Lait » – entendez de la Voie Lactée – qu'ils imaginèrent astucieusement comme la rotation du Mont Mérou sous l'emprise de la queue du grand Dragon Vasuki ! Rien moins ! Tel est le fin du fin de la cuisine au beurre indienne et la saveur de l'humour des sages lorsqu'ils se prennent à sourire...

Les Sept Montagnes
Tant de contes méprisés, relégués aux nourrices, portent en eux ces secrets et bien d'autres encore ! N'en prenez qu'un seul : Blanche-Neige. Nous avons vu dans le précédent article ce qu'il fallait penser du Miroir astral et de ce qui s'inscrivait en lui lorsque la mauvaise reine l'interroge :

« Petit Miroir, petit Miroir au mur :
Quelle est la plus belle femme au monde ? »

« Ô Reine, vous êtes ici la plus belle,
Mais Blanche-Neige, au delà des Sept Montagnes,
Est encore mille fois plus belle que vous ! »

Balivernes pensez-vous ? Alors que ce n'était rien moins qu'enfermer en ces lignes un des plus grands secrets du devenir de l'Homme en même temps que celui de toute son évolution post-mortem. Nous venons de voir ce qu'était la Montagne, mais la Montagne n'est pas une : elle est septuple ! Car aussi vrai qu'il y a sept sphères homocentriques en l'univers, il y a Sept Montagnes où l'âme se dilate chaque nuit lorsqu'elle plonge dans le sommeil – ces Sept Montagnes au-delà du Seuil des morts dont elle devra faire l'ascension lorsqu'elle s'élèvera dans le grand univers spirituel au terme de cette incarnation. Ce seront aussi ces sept Montagnes emboîtées l'une en l'autre qu'elle devra parcourir ☾ ☿ ♀ ☉ ♂ ♃ ♄ (Lune, Mercure, Vénus, Soleil, Mars, Jupiter et Saturne), jusque « au delà des Sept Montagnes » par conséquent, jusqu'à la sphère des étoiles fixes – et ces mêmes Sept Montagnes qu'il lui faudra redescendre un jour lorsqu'elle reviendra vers une nouvelle incarnation. Tel est le parcours de l'âme humaine – au cours du sommeil et dans la mort : ces 7 sphères du monde astral jusqu'à ce « Minuit des mondes » dont parle Steiner au-delà desquelles l'initié savait retrouver la Vierge immaculée, la Blanche-Neige et son Moi supérieur. Ainsi que l'écrivit Goethe en son Faust : « l'Eternel Féminin nous attire vers le Haut »... Que vous l'appeliez Brynhilde, Beatrice ou de tout autre nom, elle est cette Daena zoroastrienne, cette entité supérieure à laquelle il appartient à tout homme de s'unir un jour – « au-delà des Sept Montagnes » précisément. Vous retrouverez cet enseignement initiatique en tous les points de la Terre : il est universel.

Aussi bien la Tour et la Montagne furent-elles les symboles les plus hautement ésotériques que l'humanité eut à connaître et mettre en œuvre. De Our en Chaldée jusqu'en Assyrie iraquienne la zigourat à sept degrés domine la ville, et la Tour de Babel en est l'exemple le plus connu : tout comme au Mexique ou en Basse Egypte elle eut bien sept étages et seul le roi, est-il dit, s'unissait à la prêtresse élue sur le lit nuptial du septième degré – celui de Saturne, à la « Porte des dieux » (c'est ce que signifie Babylone). En Europe c'était la Tour qui consignait ce savoir comme en ce conte cathare du Roman de Floire et Blancheflore dont le caractère éminemment ésotérique est transparent :

« En cette Tour il y a trois étages,
Celui qui les fit fut très sage ;
Tous les piliers sont de marbre
Et n'ont aucun soutènement ;
Un seul par grande sagesse
Soutient la Tour sans nul effort.
Cette Colonne s'élève du fondement
Et monte jusqu'à l'aiguille.
Elle est faite de marbre blanc comme cristal.
Au-dedans passe un conduit
Qui en haut mène une fontaine
Dont l'eau est froide, claire et saine... »

La Tour aux 540 salles
Soutiendra-t-on après cela que seuls les Orientaux connurent le secret de la Kundalinî ? Cette colonne vertébrale éthérique où passe et monte la « Puissance du Serpent ». Je pourrais continuer des heures à présenter ces choses et toutes ces merveilles oubliées. Ne prenez qu'un dernier exemple : celui de la Citadelle céleste aux 540 salles du dieu Thor :

« Cinq cent quarante salles il y a, je le sais,
dans le tortueux palais du dieu Thor :
il n'est pas de plus grande maison
que celle de cet aîné des fils. »***

Aussi, puisqu'il faut bien clore cet article, convient-il de préciser le sens de ces 540 salles, et vous comprendrez qu'entre les Tours de Thor, de Njördh et le Cylindre d'Anaximandre il n'est guère plus de différence qu'entre un pôle nord et un pôle sud – aussi vrai que le pôle nord met autant de temps à décrire le cercle arctique que le pôle sud en met à décrire l'antarctique : en 25 920 ans. La durée complète autrement dit de la précession des équinoxes, ou du temps mis par l'ensemble des 12 signes du zodiaque à rétrocéder petit à petit d'une saison dans l'autre à rebours du soleil en un an – de l'hiver en automne et de l'automne en été jusqu'au printemps – et ceci de telle sorte qu'on ne puisse jamais observer le même signe du zodiaque plus de 2160 années consécutives au même jour de l'année : telle est, en effet, la durée d'une ère du monde ou de l'un des douze mois de la Grande Année des Ases.

En ce cas, que dure, à votre avis, la semaine des dieux si ce n'est le quart d'un mois : 540 années solaires des hommes – autant d'années que de salles dans la Tour du dieu Thor...

Cette même Tour de cristal des contes et qui plonge comme un Puits jusque au fond des Enfers – en l'Homme aussi bien que dans le ciel – « au delà des Sept Montagnes ».

WH.

* Snorri raconte, en effet, qu'Odhin métamorphosé en Serpent se rendit maître de l'Hydromel de Suttung en forant d'outre en outre le Mont du ciel au moyen de la Vrille Rati dans Skaldskaparmâl 2. Eloquent symbole.
** Hymiskvida
*** Grimnismâl, 23-24

Les rêves et le monde astral

2010-12-20T13:12:00.059+01:00

Entités fugitives, filles du Sommeil et de la Nuit, les Rêves se revêtirent toujours chez les Anciens d'une nature spirituelle propre intermédiaire entre l'homme et les dieux ; caractéristique échappant si totalement à nos contemporains qu'ils n'y voient plus aujourd'hui qu'abstractions vides ou prétextes à toutes les élucubrations de psychiatres en mal d'inspiration. Seuls certains occultistes modernes osèrent aborder leur étude, non sans s'exposer aux calomnies de tous les positivistes en vogue à notre époque. Peut-on s'aventurer à creuser la question ?

L'occultisme est avant tout, comme le mot l'indique, la science de l'Occulte, en d'autres termes, de ce qui n'est pas du ressort des perceptions ordinaires (disons physiques), et c'est là un terrain que l'on ne peut aborder qu'à partir d'expériences directes et non plus rhétoriques, en ce sens que l'on se doit d'étudier alors un monde essentiellement non matériel, ne répondant plus, entre autres, aux lois de causalité, mais à celles de finalité, ce qui inverse du tout au tout les données habituelles. Il dépasserait largement l'espace de ce bref article d'y développer in extenso cette question, du moins peut il être utile d'en mettre en évidence un certain nombre d'aspects fondamentaux peu connus.

Un simple exemple : il vous paraîtra évident de dire que dans le monde physique qui nous entoure le Temps s'écoule du passé vers l'avenir. Celui qui, dans l'état de veille normal, prétendrait le contraire vous paraîtrait assurément quelque peu dérangé, mais il faut bien savoir que dès lors qu'un homme parvient à élever sa perception du plan physique au plan suprasensible dit astral (autrement dit non-physique) les données d'écoulement du temps s'inversent. C'est ainsi, et cela ouvre des horizons insoupçonnés sur nombre de questions touchant à l'énigme d'une de nos expériences pourtant la plus quotidienne : la vie de rêve.

Car cela seul vous permet de comprendre pourquoi, lorsqu'il vous arrive de vivre un rêve circonstancié, souvent fort long et compliqué vous amenant, par exemple, à recevoir un mauvais coup de pistolet en pleine figure ou tout autre chose, vous vous apercevrez, à votre grande surprise, au réveil qu'il ne s'agissait en réalité que de la simple chute d'une chaise due au chat... Et vous vous étonnerez qu'une telle aventure couvrant un aussi long chapitre ait pu se dérouler en une ou deux secondes !... Si vous ignorez que l'âme (ou si vous préférez votre corps astral) ne se trouve plus, en cette occurrence, dans le plan physique, mais dans ce qu'il est convenu d'appeler le « monde astral » – en un monde donc où les lois de causalité sont abolies, mais où règnent celles de finalité – vous ne saurez jamais ce qui vous arrive, incapable que vous êtes de comprendre que vous venez de vivre hors du plan physique, en ce monde des âmes où l'âme s'échappe et se dilate tandis que le temps s'inverse : et partant dans le futur. Car c'est bien dans le futur que la chaise en question sera tombée et où toute votre aventure se sera déroulée – à l'inverse du temps spatial et dans une autre dimension*. Il faut le savoir.

La question qui se pose maintenant c'est celle-ci : cette expérience est-elle réelle (je veux dire les détails de ce rêve correspondent-ils à la réalité astrale du monde en question) ou ne sont-ils qu'un assemblage d'images chimériques et pures fantasmagories ? Oui et non, devrait-on répondre, en ce sens que les réalités astrales ne sont, en aucune manière, comparables aux réalités du plan matériel physique, et partant en quelque sorte directement intraduisibles à la représentation de veille : l'âme « interprète » alors ses perceptions astrales par le biais d'images, symboliques ou non, empruntées au plan physique. Telle est la réalité du rêve : il interprétera de la même manière aussi bien un souvenir qu'une expérience astrale directe.

En effet, des trois états de conscience que l'homme connaît ici bas : état de veille, de rêve et de sommeil profond, chacun d'eux correspond à une pénétration en chacun des trois plans principaux de l'univers humain, à savoir respectivement au plan physique des corps, au plan astral des âmes, et au plan spirituel divin des esprits, chacun d'eux en analogie traditionnelle avec la Terre, la Mer et le Ciel. Ce sont des détails qu'il importe de connaître si l'on veut comprendre ne serait-ce que la réalité du rêve en tant qu'expérience vécue du monde astral : un monde perçu en une sorte de demi-conscience chez la plupart des gens à notre époque, et que le clairvoyant seul perçoit en pleine lumière et dans toute sa vastitude. Un monde supérieur donc où l'homme plonge mobilis in mobile dans un univers totalement non-matériel peuplé d'âmes désincarnées ou non, domaine des forces morphogénétiques et de ces entités élémentaires de la terre, de l'eau, de l'air et du feu décrites en particulier par Paracelse et les occultistes médiévaux sous les noms de gnomes, d'ondines, de sylphes et de salamandres**. Monde où la mort n'existe évidemment pas, mais où seule règne la métamorphose et la continuité de conscience d'un univers intermédiaire essentiellement psychique où l'âme défunte pénètre en premier lieu sitôt après l'abandon du corps physique. C'est là notamment pour les défunts ce Purgatoire transitoire où les âmes se purifient de leurs inclinations viles et de leurs attachements matériels avant de s'élever dans les sphères supérieures de ce que les religions nomment le Ciel (heaven).

Que cela apparaisse incongru ou non, c'est bien dans ce vaste univers intermédiaire entre le physique et le spirituel que le rêve introduit sitôt le corps astral et le Moi dégagés des corps éthérique et physique lors de l'endormissement. S'y retrouvent alors, en divers états de conscience, âmes des vivants et des morts en communauté de vie sous les multiples expériences, bonnes ou mauvaises, se reflétant dans la vie de rêve de l'homme endormi.

Monde inversif par définition du fait de ses lois propres et de l'inversion temporelle qui s'y réalise, c'est évidemment là le domaine d'élection des activités magiques de toutes sortes et de ces sabbats nocturnes évoqués, des siècles durant, dans les innombrables procès de sorcellerie jusque au milieu du 19ème siècle. En fait, ce que les wiccans d'aujourd'hui s'efforcent d'atteindre par le biais de diverses activités cérémonielles assez naïves dans l'ignorance qu'ils sont de l'énorme modification de la conscience depuis le moyen-âge et les fatales années 1840 de ce qu'il est convenu d'appeler en occultisme la « Chute des esprits des ténèbres » dont nous avons souvent parlé. Tenter de renouveler de nos jours l'expérience du monde astral et de tout ce que Goethe décrivit, par exemple, si magistralement dans son Faust sans disposer des plus élémentaires facultés de clairvoyance, même inférieure, c'est s'égarer sans retour dans de vaines gesticulations hallucinatoires ou sexuelles n'aboutissant à rien d'autre qu'à l'illusoire. La pénétration des mondes supérieurs exigeant aujourd'hui, dieu merci, d'autre voies, et ce à plus forte raison lorsqu'on sait que la sexualité n'existe en aucune manière dans les mondes supérieurs : seul l'Astral inférieur en reflète encore la trouble sensualité.

J’ai dit que le plan astral (où se déroulent les rêves de la plupart des hommes de notre époque) est, de par sa nature, le monde de l’inversion. Tout s’y inverse, en effet, depuis le cours du temps qui fait que la cause apparaît toujours après la conséquence – et non le contraire comme dans le plan physique – et que chaque chose, par ex. se révèle toujours en sa couleur complémentaire. En perception suprasensible, en effet, la prairie ne vous apparaîtra jamais verte, mais rouge-rose, et la rose elle-même bleu-vert ; et de même le fleuve roulera ses eaux, non vers son embouchure, mais vers sa source. Un simple exemple tiré de la Bible (Ps.114) et qui fait souvent railler bien des cuistres :

114.3
La mer le vit et s'enfuit, le Jourdain retourna en arrière;
114.4
Les montagnes sautèrent comme des béliers, les collines comme des agneaux.
114.5
Qu'as-tu, mer, pour t'enfuir, Jourdain, pour retourner en arrière?

Un rationaliste s’esclaffera, un clairvoyant saura tout de suite de quoi il « retourne » précisément…
Ceci seulement permet de comprendre le pourquoi des phénomènes de prémonition, de prophétie etc. que la "psychologie" matérialiste actuelle ne parvient jamais à expliquer autrement que par des phrases creuses et des mots vides de sens.

C’est ce caractère inversif de l’Astral qui constitue le fondement des expériences les plus bouleversantes de l’âme sitôt désincarnée, plongée de ce fait en ce que l’on désigne en Occident comme le Purgatoire (Kamaloka oriental). Pourquoi « purgatoire » ? Entre autres choses, parce que l’âme (corps astral) se trouve brusquement confrontée à la réalité de ses propres actes qui lui reviennent comme de l’extérieur d’une sphère-miroir dont elle serait le centre : en bien le bien qu’elle aura fait, en mal… le mal. Ce n’est, en effet, pas Dieu, quel que soit le Nom que vous lui donnez qui vous juge, mais bien vous-même – dans l’expérience de vos propres actes perçus dans la lumière astrale et dans cette “substance” éthérique que l’Oriental nomme Akasha où tous vos actes et paroles se trouvent inscrits comme en une cire indélébile.

Le Miroir des fables ou des tapisseries médiévales n’a pas d’autre intelligence et son sens est très profond. La Femme qui se mire c'est l'âme clairvoyante elle-même, et ce Miroir-là ne montre que la Vérité. Il n'est que de se reporter au conte bien connu de Grimm Blanche-Neige.

La mort n'est donc rien d'autre qu'un simple changement d'état faisant suite à l'abandon définitifs des corps éthérique et physique avant que l'âme ne fasse l'expérience du monde sublunaire où se consumeront ses tares et pesanteurs. S'ensuit alors, au fur et à mesure de l'extension du corps éthérique, le déploiement sur trois ou quatre jours, du vaste tableau de la vie revécue à rebours de l'instant de la mort à la naissance : la dissolution du corps éthérique dans l'éther ambiant laissant ensuite l'âme et l'esprit se dilater lentement au travers des sphères au cours de cette période purgatoire variable d'une durée correspondant exactement au temps que vous aurez dormi dans cette dernière existence, soit 1/3 de la vie passée approximativement. La purification achevée, l'entéléchie humaine s'élève alors jusqu'à la sphère solaire et, selon sa qualité, « jusqu'aux étoiles » pour reprendre les propres termes du Dante au dernier vers de son Purgatorio.

L'expérience proprement dite de la mort, des mystères du Seuil et de la réincarnation ayant été précédemment traitée dans ce blog, il serait superflu d'y revenir. Il y aurait beaucoup, énormément plus à dire sur ce sujet nécessairement limité par le présent support, mais libre à chacun toutefois de compléter plus avant ses connaissances aux sources indiquées.

D'innombrables contes et récits, tels que ceux traitant du Sidh dans la tradition celtique, pour ne citer qu'eux, nous décrivent abondamment sous de multiples images cette nature onirique de l'Astral et du monde intermédiaire immédiatement contigu au nôtre : monde supérieur où nous serons appelés à pénétrer consciemment un jour, soit par le biais de l'initiation, soit dans la mort, et que la plupart d'entre nous connaissent si mal alors qu'ils y plongent pourtant inconsciemment chaque nuit.

WH.

* En l'occurrence non plus dans les 3 dimensions du plan physique, mais dans la deuxième dimension du plan astral, le monde spirituel proprement dit n'en comptant qu'une seule. (cf. R.Steiner. La Quatrième dimension, Mathématique et Réalité, Paris, 2001).

** Autrement dit les entités élémentales des éléments solide, liquide, gazeux et calorique dont la description n'a pas sa place ici. (=> Cf. l'article du présent blog sur les Etres élémentaires )

Le Cerf

2010-11-23T15:33:00.063+01:00

Tout un chacun connaît, plus ou moins, cette vieille légende de Saint Hubert interpellé en pleine chasse par la vision d'une croix de lumière éblouissante entre les bois d'un cerf en arrêt. De même que celle – identique et plus ancienne - de Saint Eustache telle que rapportée dans la Légende Dorée de Jacques de Voragine et dont on connaît le thème : Officier romain aimant passionnément chasser, Placidus se convertit au christianisme et prend le nom d’Eustache après avoir vu apparaître cette croix lumineuse entre les bois d’un cerf. Le Diable se déchaîne alors contre lui, le sépare de sa femme et de ses enfants et lui fait subir mille tourments de toutes sortes. Finalement, enfermés dans un taureau d’airain au-dessus d’un brasier ardent, Eustache et les siens restent fermes dans leur foi et sont miraculeusement épargnés. C'était le 20 septembre aux alentours l'an 120 de notre ère.

Et nombre d'auteurs de s'interroger sur le sens et le pourquoi de cette image incongrue du Cerf et de la Croix, en l'occurrence ici chrétienne. Aucune explication cohérente n'ayant jamais – le fait vaut d'être souligné – été donnée de ce récit, il peut ne pas être inutile d'en indiquer le sens ésotérique originel en lieu et place d'une interprétation platement prosaïque.

Seul Rudolf Steiner, à ma connaissance, sut mettre en évidence cette opposition du cerf et du taureau, en indiquant qu'au contraire de la corne du bœuf qui la capte, celle du cerf, elle, diffuse la substance éthérique naturelle ainsi qu'une source de Vie... Lorsqu'on sait que le plan éthérique devint, depuis la Résurrection, le plan le plus proche de l'homme où se manifeste aujourd'hui le Christ, on comprendra dès lors tout le sens et la réalité de ce récit faussement légendaire, lequel ne faisait que rapporter en termes imagés la rencontre du Christ suite à l'éveil des facultés suprasensibles du chasseur en question. On sait que le plan éthérique, plan des forces morphogénétiques, est en analogie intime et directe avec l'eau - qui en fut même le symbole le plus universel (Il n'est besoin que de rappeler la destination initiatique originelle du baptême par immersion). Ouvrir le regard intérieur sur le monde éthérique équivalait en ce temps-là à y rencontrer le Christ, Source et Maître de toutes les forces de vie du monde :

« Celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif, et celle-ci deviendra en lui une source d'eau vive qui jaillira jusque dans la vie éternelle. » (Jn. IV, 14)

Mais, me direz-vous, pourquoi, en ce cas, le « cerf » ?

Pour le comprendre il faudrait avant tout savoir à quoi, à quelle Source les initiés de l'Antiquité rattachaient l'infusion des forces de vie cosmiques sur le monde en provenance des étoiles, et savoir que le Verseau fut toujours cette Source occulte que les Anciens identifiaient autrefois comme le lieu d'activité sidérale de Poséïdon-Neptune en tant que « corrélatif macrocosmique du corps éthérique humain » pour reprendre les propres termes de Rudolf Steiner.

Une constellation du Verseau dans laquelle les Anciens reconnaissaient la ramure étoilée du grand Cerf du ciel de laquelle, était-il dit, se déversaient toutes les eaux vives du monde comme une rosée de vie en tout être vivant : Cette même Ramure dont il est dit dans l'Edda (Gylfaginning, 37) qu'elle sera l'arme unique du saturnien Freyr lors de son combat final contre Beli.

On s'étendrait longtemps, en effet, à rappeler tous les mythes et récits mettant en scène le Cerf, la Source et l'Eau. On rappellera donc pour mémoire les Métamorphoses d'Ovide (livre III) décrivant ici une expérience astrale authentique et nullement imaginaire :

« A peine (Actéon) est-il entré dans la grotte à la source ruisselante, que les nymphes qui se trouvaient nues, à la vue d'un homme frappèrent leurs poitrines et remplirent toute la forêt environnante de leurs cris subits ; pressées autour de Diane elles la protégèrent de leurs corps ; mais Diane est plus grande qu'elles ; ainsi Diane prit de l'eau, la jeta à la face de l'homme et aspergeant sa chevelure avec l'eau vengeresse, elle ajouta ces paroles, annonciatrices du malheur à venir : "maintenant, va raconter que tu m'as vue sans voile, si tu le peux, je te l'accorde. " Et sans proférer davantage de menaces, elle fait apparaître sur la tête ruisselante d'Actéon les cornes du cerf vivace (...) elle couvre son corps d'une peau tachetée ; elle y ajoute même une nature craintive. »*

On se souviendra que c'était encore le Verseau que les Grecs, aux dires de Plutarque, reconnaissaient en Aristée, lequel se manifestait généralement aux hommes sous la forme onirique d'un Cerf à haute ramure. Aussi les Throttes scandinaves purent-ils enseigner ce que tout un chacun pouvait vérifier de ses yeux en ce temps-là, à savoir que :

« Du sud, je vis venir le Cerf du Soleil,
Ils étaient deux à le conduire par les rênes :
Ses pieds reposaient sur terre,
Mais sa ramure atteignait le ciel. » (Sólarljód, 55)

« Eikthyrnir se nomme le Cerf
Qui se tient au-dessus de la halle de Herjafödr
Et qui broute le feuillage de Lærad :
De sa ramure l’eau ruisselle
Dans la source Hvergelmir
D’où toute rivière tire son origine.» (Grimnismál. 26)**

Constellation la plus australe, avec le Capricorne, et période, en février, de la mue des bois chez tous les cervidés, on ne saurait donc s'étonner que le Verseau ait été l'archétype de la rune initiale du fuþark nordique, source de richesse et de vie.

Comment s'étonner aussi qu'elle ait été cette Rune que l'ancien Celte voyait s'inscrire au front de son Cernunnos à chaque printemps ?

WH.

* « Qui simul intravit rorantia fontibus antra,
Sicut erant, viso nudae sub pectora nymphae
Percussere viro subitisque ululatibus omne
Implevere nemus circum fusaeque Dianam
Corporibus texere suis ; tamen altior illis (...)
sic hausit aquas vultumque virilem
Perfudit spargensque comas ultricibus undis
Addidit haec cladis praenuntia verba futurae :
"nunc tibi me posito visam velamine narres,
Si poteris narrare, licet.
Nec plura minata. Dat sparso capiti vivacis cornua cervi,
(...) velat maculoso vellere corpus
Additus et pavor est. »

** « Eikþyrnir heitir hiörtr,
er stendr höllo á Heriaföðrs
ok bítr af Læraðs limom ;
en af hans hornom drypr í Hvergelmi,
þaðan eigo vötn öll vega. »

Qui fut Kaspar Hauser ?

2010-10-14T18:03:00.048+02:00

« Hic occultus occulto occisus est »
(ici, un inconnu fut assassiné par un inconnu).

C'est sous cette formule lapidaire que se trouve indiquée la place où Kaspar Hauser fut assassiné, en décembre 1833, dans un parc d'Ansbach en Franconie. Mais est-elle juste ?

Il peut ne pas être inutile de rappeler brièvement l'histoire de ce garçon d'environ 16 ans découvert hébété, titubant, le 26 mai 1828 sur la place de Nuremberg. Dans sa main une simple enveloppe adressée au « Commandant en chef du 4e escadron du 6e régiment de chevau-légers », le capitaine von Wessnich. Deux courts messages s'y trouvent : le premier ainsi libellé : « Ce garçon m'a été confié en 1812, le 7 octobre, et je suis moi même un pauvre journalier, j'ai moi-même dix enfants, j'ai moi-même assez de peine à me tirer d'affaire, et sa mère m'a confié l'enfant pour son éducation ». Le second prétendument de la mère : « L'enfant est déjà baptisé. Il s'appelle Kasper. Si vous l'élevez, son père a été un chevau-léger. Quand il aura 17 ans, envoyez-le à Nuremberg au 6e régiment de Schowilsche. Là aussi son père a été. Je suis une pauvre fille et ne peux plus nourrir l'enfant. Son père est mort. » Première étrangeté : les deux billets, en dépit de leur apparence, sont de la même main, celui de la mère de toute évidence en écriture travestie... Plus étrange encore : toute la physionomie de l'adolescent est empreinte d'une noblesse de traits peu commune qui plonge rapidement les magistrats de la ville dans la perplexité la plus totale. L'enfant ne sait que prononcer - en tout et pour tout - qu'une dizaine de mots, et ses pieds, dont la peau est fine comme celle d'un nouveau-né, sont en sang. Le médecin administratif Preu qui l'examinera constatera : "Nous avons ici affaire à un être humain qui ne connaît rien de ses semblables, qui ne mange, ni ne boit, ni ne ressent, ni ne parle comme tout le monde, qui n'a la notion ni d'hier ni de demain, qui n'a aucune perception du temps, ni de lui-même."

Le maire décide de le confier à un éducateur de qualité, Georg Friedrich Daumer qui le prend en charge et s'émerveille bientôt des extraordinaires facultés mémorielles de son pupille, lequel parvient très vite à expliquer avoir vécu sur une paillasse au fond d'un réduit bas et obscur, dans l'impossibilité absolue de se tenir debout ni de voir ou d'entendre qui que ce soit, jusqu'à ce qu'un homme noir vînt lui apprendre à marcher avant de l'entraîner, plus tard, de nuit, jusqu'aux abords de Nuremberg où il l'avait abandonné.

Tout dépasse l'entendement chez cet adolescent hors normes dont les facultés de mémoire sont telles qu'il rattrapera, en à peine un an, douze années d'éducation. Tout, jusqu'à cette force incompréhensible qui faisait se coucher devant lui, avec la plus grande douceur, les bêtes les plus furieuses, à la stupéfaction de son entourage.

La presse s'empare du mystère de l' « Enfant de l'Europe ».

Mais c'est alors que surviennent les tentatives d'assassinat... Par deux fois : en 1828, et deux ans plus tard, le jeune homme s'était trouvé face aux assassins. Une nouvelle enquête est de nouveau menée, à la demande, cette fois, du roi de Bavière, par un des meilleurs criminalistes de l'époque, Anselm von Feuerbach qui se persuade très rapidement de la sincérité de l'adolescent ainsi que de sa mystérieuse captivité. Il accrédite sans peine la thèse d'une descendance noble et postule que c'est par intérêt que la comtesse Hochberg, seconde épouse morganatique du grand-duc Charles-Frédéric de Bade aurait enlevé Kaspar en l'écartant du trône pour asseoir la succession du duché à ses propres enfants. Comme par hasard, Feuerbach est rapidement empoisonné.

Stéphanie Napoléon
Il revient ainsi en mémoire aux contemporains que le 29 septembre 1812, la princesse Stéphanie de Beauharnais, fille adoptive de Napoléon, avait bien mis au monde un fils mort quinze jours plus tard et dont sa mère n'avait jamais été autorisée à voir le cadavre ; rejeton mâle qui aurait définitivement réduit à néant les ambitions dynastiques de la comtesse. Aussi, lorsque se répandit la survenue du mystérieux enfant, Stéphanie s'était-elle aussitôt remémoré les circonstances de la mort de son fils et la possibilité d'une substitution : elle se rend en grand secret à Ansbach, d'où elle revient avec la conviction que Kaspar Hauser est bien son enfant. Peu de temps après cependant celui-ci est, à son tour, assassiné d'un coup de poignard dans un parc d'Ansbach...

Tels sont les faits bruts et la partie émergée, pourrait-on dire, de ce drame hors du commun. Mais bien plus effroyable encore est, comme on va le voir, la partie immergée de cette extraordinaire affaire criminelle que des forces occultes opiniâtres s'attachèrent inlassablement à étouffer jusqu'à nos jours.

Ce n'est que depuis 2002, 174 ans donc après l'apparition de Kaspar Hauser, que l'on sait aujourd'hui que ce dernier était bien le prince héritier de la famille grand-ducale de Bade. Les nouvelles analyses ADN à partir de 6 prélèvements des cheveux de Kaspar Hauser démasquent en effet désormais catégoriquement les fausses assertions du Spiegel allemand propagées depuis 1996 en réfutation des données de Rudolf Steiner sur l'identité réelle de l'enfant*. Comment s'étonner dès lors du refus obstiné de la Maison princière de Bade à laisser analyser les ossements du fils officiel de Charles et de Stéphanie Napoléon ?

Un seul homme sut toujours à quoi s'en tenir sur Kaspar Hauser : Peu de temps avant sa mort, Rudolf Steiner confia au comte Polzer-Hoditz : « Cette individualité qui se dissimule derrière le voile de Kaspar Hauser est une entité inspiratrice agissante depuis l'origine dans le courant rosicrucien incarnée le 29 septembre 1812 en tant que fils du grand-duc Charles de Bade et de son épouse Stéphanie de Beauharnais. Il avait à remplir une mission essentielle au sein du Christianisme ésotérique. » Ce qui revenait à le reconnaître comme une personnalité centrale du cercle intime de Christian Rosenkreutz et de l'école michaëlique – et ce fut, du reste, le jour même de la fête de l'archange Michaël, le 29 septembre, que devait naître celui qui était, en réalité, prédestiné à devenir l'Initié-souverain d'une Europe préalablement unifiée par le père adoptif de sa propre mère : Napoléon.

Ceci posé, la mission centrale de Kaspar Hauser devait s'y inscrire comme une impulsion décisive envers la connaissance des lois de la Réincarnation et du Karma. Ce que ne voulaient, à aucun prix, les Loges noires occidentales attachées à se réserver exclusivement ce savoir occulte, et qui les conduisit à ourdir – non point la mort de Kaspar Hauser, lequel se serait alors presque aussitôt réincarné – mais l'entravement dès la naissance de l'ensemble de ses facultés intellectuelles. Tâche impossible au profane sans lésion physique, mais que la connaissance de l'Art Noir permettait d'obtenir. Les Frères de l'Ombre n'eurent aucun scrupule à y recourir.

Une parenthèse s'impose ici, car il faut savoir (ce que seule la connaissance ésotérique enseigne) qu'aucun être ne peut développer en lui la parole et la pensée en dehors de la station debout. C'est là une connaissance d'ordre initiatique. Seule la verticalité d'un être lui permet, en effet, d'acquérir cette faculté qui fait de l'Homme ce qu'il est. Autrement dit, interdire à un enfant la station debout équivaut à lui interdire à tout jamais la parole et l'intellectualité, ce qui revient à en faire, en toute certitude, au sens propre du terme, un demeuré. D'où le plan diabolique des Frères noirs en vue d'entraver définitivement l'incarnation de celui qui était appelé à régénérer la pensée religieuse et la structure politique par l'introduction de la Tripartition sociale. C'est ainsi que le prince héritier de Bade, connu plus tard sous le nom de Kaspar Hauser, fut emmuré vivant plus de douze années durant dans un cachot aménagé dans la muraille du château de Beuggen, près de Rheinfelden, avant que d'être transféré dans une cache identique du manoir de Falkenstein, sans possibilité de se tenir debout ni contact humain autre que celui de son geôlier. Le crime contre l'Esprit semblait donc consommé**.

C'était compter sans l'Esprit lui-même et la nature, l'entéléchie insigne incarnée dans l'être en question dont il apparut bientôt que les facultés latentes tendaient invinciblement à reprendre le contrôle de toute sa personne à la grande panique du sinistre Stanhope et des affidés qui pensaient bien l'avoir définitivement annihilée. D'où la décision de dépêcher les tueurs qui devaient l'assassiner en cette fatale nuit de décembre 1833.

« Si Kaspar Hauser n'avait pas vécu et n'était pas mort comme il l'a été, le contact entre la terre et le monde spirituel eût été totalement interrompu. »

avait expliqué Rudolf Steiner. Kaspar Hauser mourut en décembre 1833 ; 28 années plus tard naissait Rudolf Steiner qui devait renouer pour nous l'intelligence et le lien avec le monde spirituel. Qui était Rudolf Steiner ?

Il existe, comme certains d'entre vous le savent, une loi impérative au sein du (véritable) courant rosicrucien interdisant de divulguer le nom d'un Rose-croix authentique avant que cent années se soient écoulées. Steiner lui-même était donc tenu de se taire.

Très peu de temps avant sa propre mort, il confiait au comte Polzer-Hoditz, à propos de la la sibylline question « Qui était Kaspar Hauser ? » : « Soyez attentif à ce qui vient vers vous sous forme de question, et à la manière dont elle est formulée : en elle se manifeste plus de l'être en question qu'en tout autres gestes, actes et paroles. Cela tient à la manière dont la question est posée. Il s'agit là d'un mystère ancien : la juste manière de poser la question. »

En conclusion de ce rapport, permettons-nous seulement de nous poser cette simple question : L'emmurement criminel de Kaspar Hauser et sa mort, pour épouvantables qu'ils aient été, n'auraient-ils pas été, plutôt qu'une défaite, un sacrifice initiatique consenti analogue à la plongée dans la mort de Lazare-Jean sous l'œil du Christ, en vue de son initiation aux mystères des mondes spirituels - et partant, la condition occulte de la mission de celui qui devait être connu plus tard comme Rudolf Steiner ? Ce destin terrible n'avait-il pas été prévu dès l'origine par la Providence et ne s'inscrivait-il pas clairement au ciel sous le signe de ce soleil en maison 12 ? Les voies de Dieu sont impénétrables, et Goethe n'a-t-il pas dit d'Ahrimane-Méphisto qu'il est celui qui toujours veut le mal, et toujours fait le bien ? Sans ce sacrifice inouï, recoupé du monde dès sa naissance comme en un tombeau, cet être aurait-il pu voir ses facultés de clairvoyance ainsi métamorphosées, transmuées pour notre éveil, sous la main des forces divines à l'œuvre au cœur de l'évolution ?

WH.

*Analyses réalisées par l'Institut de Médecine Légale de Münster sous la direction du Pr. Brinkmann (résultats publiés sur Arte le 17. 8. 2002). « Non seulement les travaux actuels d'investigation génétique de l'Institut de Münster ont restauré la véracité de la recherche en science spirituelle (Allusion aux communications de Rudolf Steiner en particulier, dès avant 1925 ! ndt), mais bien plus, elles ont remis d'aplomb la "défiguration de la science suite à l'analyse scientifiquement grotesque et illusoire de 1996". Les arrières plans de cette interprétation erronée et la communication sensationnelle, pour laquelle des moyens financiers hors de proportion ont été engagés sans qu'on en connaisse l'origine, doivent être désormais éclaircis, il faudrait aussi établir dans quelle mesure il n'y a pas eu de suspects criminels dans cette déviation consciente de la vérité à l'opinion publique (par on ne sait qui). On peut en effet prouver que, dès le début de l'affaire, les responsables munichois auraient su que ces affirmations étaient scientifiquement intenables. » (Dr. phil. Rudolf Biedermann )

**On se souviendra que Kaspar Hauser sut dessiner très précisément les armoiries figurant sur les portes du château de Beuggen. Décrire ici l'enfer des conditions de sa vie d'emmuré vivant dont il fit le récit au fur et à mesure du développement de ses possibilités d'élocution dépasserait le cadre de cet article, et sont aujourd'hui plus ou moins facilement accessibles par le biais de différents canaux. En particulier l'étude, malheureusement non traduite, de Werner Greub : Von Parzival zu Rudolf Steiners Wissenschaft vom Gral, Binningen-Basel CH, 2003, ouvrage-clef souhaité par l'ancien président de la Société anthroposophique, Rudolf Grosse, et dont Christophe Lindenberg et Peter Tradowsky, auteurs respectifs du très spécieux « Technique du Mal » et du fallacieux « Kaspar Hauser » s'efforcèrent d'empêcher la parution au profit de leurs propres publications. Comme l'écrivit Greub, « Ce n'est pas, de nos jours, avec le poignard, le feu ou le poison que l'on combat : l'Anthroposophie est aujourd'hui combattue en s'y infiltrant d'abord, et en la détournant ensuite à des fins commerciales. » (p.441). L'esprit du temps...

Tripartition sociale

2010-10-06T13:17:00.024+02:00

Eu égard au chaos « démocratique » et libéral actuel propre à nos républiques occidentales en proie à la mainmise des groupes d'intérêt faudrait-il admettre comme définitivement révolue la vieille devise des frontons de nos mairies : « Liberté, Egalité, Fraternité » ? Est-il encore seulement plausible de lui prêter créance en face des menées souterraines des loges ?

Incontestablement oui, mais à la stricte condition de lui redonner le sens précis qu'elle avait à l'origine, et non celui qu'on lui prête aujourd'hui - sciemment détourné - en l'occurrence replacer chacun de ces trois termes en sa sphère d'activité propre : Liberté de conscience (sphère culturelle), Egalité en droits (sphère politique et juridique), et Fraternité (solidarité) en matière économique.

Cette devise fut, dès le XVIIIè siècle, comme déjà dit, sciemment détournée de son sens primitif par confusion systématique de ses trois termes. Le rééquilibrage du social ne peut, en effet, se réaliser qu'à partir de l'instant où leurs applications respectives leur sont spécifiquement rendues – et non confondues comme elles le sont aujourd'hui. Il suffit, en effet, de très peu de choses pour démolir une harmonie sociale et organiser ainsi un lucratif chaos.

Ainsi la confusion du religieux, du politique et de l'économique tel qu'il en est aujourd'hui, par exemple, en régime islamique - au même titre que ce que l'Inquisition catholique ou l'intégrisme protestant avaient instauré naguère, en ces temps, pas si lointains où l'hérétique avait toutes les chances de finir sur le bûcher : c'est là, je crois, une des plus dangereuses erreurs guettant notre époque, et qui ne ferait que ravaler le christianisme au rang de l'Islam en instaurant de facto une religion d'Etat, et partant la tyrannie de celui-ci sur la vie spirituelle et la culture. La séparation de l'Eglise et de l'Etat fut, au contraire, une des (rares) bonnes innovations de la Révolution française et dont il ne faudrait pas sous-estimer la portée, laquelle repose justement sur cette fameuse devise si mal comprise.

Le sens de cette devise enfermant cette connaissance fort ancienne qu'il n'est d'harmonie sociale que dans l'indépendance relative des 3 sphères régissant toute société : 1° Spirituelle-culturelle, 2° Politique, 3° Economique – Tête, Cœur et Main d'un organisme humain complet – dans lequel se trouveraient à la fois garantis : la Liberté religieuse, l'Egalité devant la Loi, et la Fraternité (Solidarité) dans tout ce qui concerne la vie économique : tripartition fonctionnelle dont Rudolf Steiner fit le fondement de l'organisme social et la condition de son harmonie structurelle.

Tout le déséquilibre et le chaos actuel ne proviennent, en effet, que de la confusion, intentionnelle ou non, de ces trois termes, et notamment, à notre époque, la tyrannie de l'Economique sur la sphère culturelle tout entière, et même sur l'Etat à la botte aujourd'hui des banques et du Veau d'Or qu'il sert. Sujet d'actualité me semble-t-il.

Ce n'est pas le lieu de développer in extenso la question, mais la simple méditation de cette mise au point permet déjà de comprendre beaucoup au désordre actuel où même les Etats sont devenus les stipendiés de la Haute Finance faute de pouvoir exercer leurs droits régaliens les plus fondamentaux. Rien de durable ne sortira jamais de l'ignorance de cette loi de la tripartition sociale déjà fort bien connue du Moyen-Âge.

A ceci près toutefois qu'imaginer aujourd'hui possible de restaurer l'état de choses médiéval ne serait plus applicable en notre XXIè siècle où chaque individu doit maintenant trouver lui-même sa juste place, à chaque instant de son existence, dans l'une ou l'autre de ces trois sphères de vie. Revenir en arrière ne ferait qu'élargir le gouffre où nous sombrons, tant il est vrai que l'Homme évolue et change au fil des siècles, et que c'est à lui d'adapter la société où il doit vivre et non à un schéma social obsolète de l'enfermer dans un cadre anachronique périmé.

Sur un plan purement théologique aussi bien que politique, ce qu'est, par exemple, l'Islam (dont le nom même veut dire "soumission") ne saurait aucunement s'appliquer en une société véritablement chrétienne, à la recherche du Christ, auquel seule une libre inclination de l'âme peut conduire.

(Cliquer sur l'image pour agrandir)

Conséquemment, si c'est bien la liberté qui doit régner dans tout ce qui concerne le Spirituel, c'est alors à l'Etat de veiller à garantir l'égalité des droits de chacun dont, en premier lieu, la liberté religieuse des différentes confessions – pour autant, bien sûr, qu'elles ne portent pas atteinte au bien public et à la paix civile. L'Etat, dans la pleine expression de ses droits régaliens, doit, en réalité, servir de lien entre le Spirituel et l'Economique : en d'autres termes veiller au maintien de la Justice. C'est là son rôle et il ne saurait en avoir d'autre. Au delà, c'est la tyrannie d'une sphère ou d'une autre qui s'installe, et nous en sommes là de nos jours où les Etats se disant les plus progressistes réinstallent sans honte, à grand renfort de tout un arsenal de lois-bâillons, censure et persécution contre toute pensée déviante à l'encontre, par exemple, des historiens révisionnistes comme au bon vieux temps de l'Inquisition – et ce en négation formelle de leur propre Déclaration* des Droits de l'Homme réduite, en l'occurrence, à n'être plus qu'un hypocrite chiffon de papier.

Pour mieux préciser : l'Inquisition (la contrainte spirituelle) restera à tout jamais la honte et la flétrissure indélébile de l'Eglise romaine, la marque ineffaçable qu'elle n'était plus chrétienne : Tant il est vrai qu'on ne saurait conduire les âmes au Christ par la force, la torture et les supplices.

Ce n'est donc pas à l'Etat de rendre ou d'imposer un culte. Le faire serait tout simplement imposer l'arbitraire d'une charia en face d'une autre – et la guerre civile. Car s'il fut bien un temps où le corps sacerdotal, les prêtres, régissaient tout, c’était au temps des mages et des grands Initiés, tels que le furent autrefois Zoroastre ou Moïse (Môsis): ce qui était, en ces hautes époques, une nécessité du fait de l’immaturité de l’humanité. Puis vint le temps des prêtres-rois, des initiés-rois tels que le furent encore les pharaons, puis des rois séculiers. Tout cela fut une conséquence de l’évolution de l’homme en même temps que sa progressive descente dans le matérialisme.

Il y eut alors, au Moyen-Âge, une tripartition de fait de la population européenne en Clergé, Noblesse et Paysannerie (Tiers-Etat) – ce fut même, comme on le sait, plus d’un millénaire durant, la structure immuable de la société, disons jusqu’à la Révolution française (laquelle fut, en grande partie, détournée de ses idéaux, mais là n’est pas le propos). Il fut donc un temps où la puissance du clergé parvint presque à dominer l’ensemble de cette société jusqu’à couronner les empereurs et imposer ses dogmes urbi & orbi dans toute l’Europe. Mais ce temps-là n’est plus, se trouve de facto révolu – tout simplement (pour faire court) parce que la conscience et la vie intérieure de l’Homme ont, entre temps, évolué, changé – de telle sorte qu’il ne saurait plus être question aujourd’hui de restaurer une société tripartite en trois castes englobant respectivement 1° la gestion du spirituel et de la culture, 2° l’exécutif et le législatif (l’Etat), et 3° le domaine économique. Un tel état de chose serait tout simplement explosif et ne mènerait qu’au chaos.

En aucun cas, les hommes ne devraient être aujourd’hui socialement répartis en classes, ordres ou castes, mais, au contraire, individuellement insérés, en chacun de leurs actes, en l’une ou l’autre de ces trois sphères et dans la stricte mesure de leurs capacités.

Imaginer seulement qu’un pape, tel grand lama, grand ayatollah ou autre grand muphti puisse régir un jour en potentat oriental la société – notamment européenne – relèverait uniquement de l’utopie la plus irréaliste. J’ai suffisamment parcouru les Proche et Moyen-Orient pour imaginer à quel désastre cela nous conduirait en à peine quelques mois. L’exemple de l’Iraq devrait suffire.
WH.

* " Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considérations de frontières, les informations et les idées, par quelque moyen d'expression que ce soit." (Article 19 de la Déclaration des droits de l'homme)

La malédiction des momies

2010-08-24T13:04:00.017+02:00

« La mort abattra de son aile quiconque dérangera le repos de pharaon »

4 novembre 1922, découverte de la tombe inviolée de Toutânkhamon.
26 novembre Carter et Lord Carnavon pénètrent dans le tombeau. Au mur une tablette vite escamotée: « La mort abattra de son aile quiconque dérangera le repos de pharaon »
17 février 1923, dix-sept personnes assistent à l'ouverture de la chambre sépulcrale.
Un mois et demi plus tard, le 5 avril, Lord Carnavon meurt... Puis le professeur Lafleur, le colonel Aubrey Herbert, l'archéologue Arthur Mace qui avait aidé Carter à abattre le mur de la chambre meurt au même hôtel que Carnavon. La même année : George Jay-Gould milliardaire américaine, ami de Carnarvon, visite le tombeau et meurt le lendemain. Même année toujours : Joël Woolf industriel anglais visite et meurt sur le bateau et Archibald Douglas Keed, radiologiste, se penche sur la momie et meurt etc.

Inutile de s'étendre sur cette embarrassante nécrologie, tout un chacun pouvant se la procurer : elle fut à l'origine de maintes études et commentaires qui ne firent qu'accumuler les hypothèses dont celle, en particulier, d'un certain virus de l'histoplasmosis transmissible dans les excréments de chauves-souris qui eût bien satisfait tout le monde, n'eût été le fait qu'aucune chauve-souris n'avait élu domicile dans ce tombeau hermétiquement muré. On parla donc d'irradiations nucléaires et même d'acide prussique comme sur les murs des chambres de désinfection d'Auschwitz etc. ; en vain.

Tout et le contraire de tout ayant été dit sur les suites mortifères des ouvertures de tombes (car il n'y eut pas, tant s'en faut, que celle de Toutânkhamon), que peut-on penser, du point de vue de l'occultisme, de ce qui ce qui fit rapidement prononcer le mot de malédiction ? A tort ou à raison ?

« Imaginez qu'on inhume un homme ou qu'on l'incinère. On prend conscience après quelque temps qu'il ne reste plus rien de cet homme. Si vous regardez après soixante ans dans la tombe d'un défunt vous n'y trouverez que quelques restes d'os, mais ils finiront également par disparaître. Il ne reste plus rien de notre corps physique. Il faut qu'il ait totalement disparu lorsque nous revenons sur terre. S'il ne reste du défunt plus rien de visible extérieurement, il en reste cependant encore énormément de choses dont l'action se prolonge encore longtemps après l'inhumation, même après une crémation.

Or il faut également que cela disparaisse avant tout nouveau retour sur terre. Par leur pratique de la momification, les Egyptiens cherchaient, en fait, à préserver l'être humain de tout nouveau retour sur terre. L'embaumement des corps devait empêcher toute nouvelle vie. Il fallait que l'être humain puisse jouir indéfiniment des agréments du monde spirituel.

Il en résulta une technique de l'embaumement capable de conserver les corps, leur cohérence, par des onguents et des substances d'une très grande science. Si bien que nous pouvons admirer aujourd'hui des momies dans les musées. Elles sont l'exacte empreinte de ce que l'être humain était alors. Messieurs, il en est nécessairement ainsi : tout ce qui est conservé pendant des millénaires devient poison, car cela devient destructeur. Cela appartient en fait aux forces destructrices. Il y a dans les momies d'incroyables forces destructrices. Toutes les poussières que vous voyez s'échapper d'une momie ne sont que forces destructrices. Ces forces sont présentes pour la raison que je vous ai exposée : l'être humain envoie du monde spirituel les forces pour détruire ce qui était, y compris les formes. La momie qui est là contient donc en elle les forces destructrices que l'homme y a envoyées.

En outre, les Egyptiens utilisaient des substances très particulières de conservation des momies. Ces substances s'opposent fortement à la destruction. Elles produisent rapidement une atmosphère empoisonnée. Dans l'entourage de la momie se forme toujours une atmosphère empoisonnée qui provient des conceptions religieuses des anciens Egyptiens.

Il faut maintenant ajouter évidemment autre chose encore. Comment les Egyptiens se procuraient-ils des substances qui se laissaient manipuler aisément lors des opérations d'embaumement et qui ensuite se transformaient en poisons ? Voyez-vous, l'homme d'aujourd'hui ne sait plus rien du tout des forces de la Parole ! Autrefois, chez les Egyptiens, la force de la parole était prodigieuse. Imaginez un feu qui dégage une énorme fumée. Maintenant vous soufflez dans la fumée et vous y provoquez des tourbillons : vous pouvez changer la forme de la fumée. Le souffle ne change pas encore grand chose, mais si vous vous mettez à siffler une chanson, il y a certes également le souffle etc., mais il y a surtout les modulations de la chanson qui entrent dans la forme de la fumée*. Les anciens savaient fort bien cela : ils savaient qu'en prononçant des paroles d'une quelconque manière dans une substance – surtout certaines paroles bien précises – ils en modifiaient la forme. Au cours de l'embaumement, les embaumeurs** prononçaient des paroles lors de l'application de leurs épices. Ces paroles seraient aujourd'hui à peu près celles-ci : « Toute personne s'approchant de mon cadavre trouvera la mort.» Cela était prononcé avec une intonation qui modelait la substance, qui faisait que la force entrait dans les épices utilisées. Cette force y est maintenant incluse. L'homme d'aujourd'hui ne peut plus du tout croire qu'une telle chose soit possible ; il en est pourtant ainsi. Lorsque vous vous approchez d'une momie, vous vous approchez d'une force qui est encore contenue en elle et qui dit : « Toute personne qui s'approchera de mon cadavre trouvera la mort » - et c'est ce qui se passe, car la matière a intégré la force qui lui a été confiée par la parole... Cela provient du fait que les cadavres ont été traités avec des substances dans lesquelles ont été imprimées des paroles maléfiques, destructrices. » (R.S. Conceptions du monde dans les diverses cultures, Paris, 2010, pp. 173-177)

« Imaginez que des gens aient été momifiés en Egypte : ils sont restés là dans leur forme physique ; ces gens sont revenus sur terre depuis longtemps, et même plusieurs fois ; ils ont donc vécu ou vivent en ce moment alors que leur ancienne forme, leur momie, est, elle aussi, présente ! Ces formes anciennes n'exercent pas seulement leur action destructrices sur ceux qui sont revenus, mais également sur toute personne qui s'en approche. Si bien qu'il émane de toute momie une animosité générale contre la vie humaine. Or ce n'est pas possible autrement : il émane d'elles une animosité (inscrite) contre la vie humaine. Mais les gens ne le prennent pas en compte. Il peut donc parfaitement se produire que la momie d'un homme important, pour laquelle ont été intentionnellement prononcées des paroles maléfiques, se conserve extrêmement longtemps et exerce ses méfaits sur tous ceux qui s'en approchent, des effets pathologiques, voire mortels. De là les phénomènes inexpliqués dont on parle actuellement. » (Ibid. 178-sqq)

On comprend dès lors que ce n'est pas naïvement dans le but de récupérer leur ancien corps en vue de leur future incarnation que les Egyptiens – et bien d'autres – momifiaient leurs défunts - mais, tout au contraire en vue de les préserver des tribulations d'une nouvelle incarnation physique les retranchant, une fois de plus de la vie éternelle et des joies du Pays d'Amenti. C'était ainsi tendre à la même libération que celle plus tard recherchée par Gautama Bouddha pour qui la vie terrestre n'était que maladie, mal et souffrance – à ceci près que ce dernier tendit très vite à l'extinction du Moi, quand les Egyptiens ne souhaitaient que la fusion astrale dans l'âme-groupe égyptienne de leurs ancêtres. Enseignement qu'adoptèrent à leur tour les Hébreux qui n'aspiraient à rien d'autre qu'au retour post-mortem dans le sein d'Abraham. La momie garantissait donc aux yeux des Egyptiens la permanence d'une vie libérée des contraintes du plan physique, tout en fixant l'esprit sur la dépouille mortelle. C'est de cette pratique funéraire que devait s'ensuivre, au fil des réincarnations, cette impossibilité de concevoir le spirituel autrement que sous forme matérielle, et partant le matérialisme actuel dont l'origine n'a pas d'autre cause.

Ainsi, pourrait-on dire, la momie de la belle Tahoser aimée de Lord Evandale dans le célèbre roman de Théophile Gautier n'aurait-elle jamais pu lui apporter autre chose, en réalité, que la mort et la malédiction d'avoir violé tout à la fois sa nudité et son repos millénaire...
WH.

* Que l'on songe seulement aux figures de Chladni.
** Il s'agit ici des colchytes, prêtres incantateurs attachés au travail des tarischeutes et des paraschistes.

LA GUERRE DE TOUS CONTRE TOUS

2010-06-13T14:17:00.030+02:00

« Je verrai
Un monde qui ne me plaira pas:
Eté sans fleurs,
Vaches sans lait,
Femmes sans pudeur,
Hommes sans courage,
Captures sans roi,
Arbres sans fruits,
Rives sans frai,
Mauvais avis des vieillards,
Mauvais jugements des juges,
Chaque homme sera un traître,
Chaque garçon un voleur,
Le fils ira dans le lit du père,
Le père ira dans le lit du fils,
Chacun sera le beau-père de son frère.
Un temps mauvais.
Le fils trahira son père,
La fille trahira sa mère [...] »
(Bataille de Mag Tured, 167)

A l'attention de ceux que cette question pourrait intéresser, ces quelques données d'ordre ésotérique sur l'évolution de l'humanité, depuis notre époque jusqu'à ce qu'il est convenu d'appeler, en occultisme occidental, la « Guerre de tous contre tous » (Bellum omnium contra omnes), à laquelle il est souvent fait allusion ici et là, notamment à propos de ce Nouvel Ordre Mondial en gestation.

LA GUERRE DE TOUS CONTRE TOUS

Qu'entend-on par « Guerre de tous contre tous » en Science spirituelle ? Une Guerre à l'échelle planétaire annoncée comme devant mettre fin à notre actuel cycle d'évolution compté depuis l'effondrement des derniers vestiges de l'Atlantide à la fin de la dernière glaciation (vers 8000 av. JC) jusqu'à la fin de l'ère astronomique du Capricorne (vers 7000 ap. JC). C'est à cette Guerre, fruit empoisonné de l'égoïsme humain, que font allusion des prophéties comme celle de Gog & Magog, et du Cavalier Blanc de l'Apocalypse en tradition chrétienne, ou de l'avatar hindouiste Kalki dans la tradition indienne.

Si l'on veut bien comprendre que l'ensemble de notre histoire post-atlantéenne recouvre l'évolution de l'humanité au travers de la succession des 7 ères de civilisation comptées selon la précession du point vernal depuis la constellation du Cancer jusqu'à celle du Capricorne, on la considérera se développer entre le Déluge évoqué par Platon et cette Guerre dévastatrice « de tous contre tous » aux alentours du 7ème millénaire à venir. Guerre correspondant à l'exacerbation du Moi humain sous l'impulsion des puissances lucifériennes et sataniques.

Entre temps, les divisions claniques et raciales se seront exacerbées selon le principe ahrimanien de la dualité ; toute société humaine se fracturant à l'infini selon ce facteur duel d'origine essentiellement illusoire parce qu' anachronique. Il faut bien comprendre qu'à l'époque en question, parler de "races" n'aura, plus aucune signification. Les 7 souches raciales primitives tirent, en effet, leurs origines de l'époque dite "atlantéenne" et ne conserveront encore un sens relatif que pendant les deux ou trois prochains millénaires.

Dès le sixième millénaire le dessèchement physique sera déjà tellement avancé que la fécondité des femmes en sera irréversiblement compromise. Il est malaisé d'évoquer ces choses ici, mais, dès lors que l'on aborde l'"Apocalypse" et l'eschatologie de l'humanité (sauf à s'en tenir à des lieux communs de sacristie), force est bien d'entrouvrir certains aperçus inhabituels. Une régression de la natalité s'ensuivra qui conduira à terme, en concomitance avec de graves cataclysmes lunaires, à la fin progressive de l'incarnation au plan physique, celle-ci se poursuivant désormais sur un tout autre mode.

« Il y aura donc deux sortes d’hommes après la "Guerre de tous contre tous" : ceux qui se seront efforcés d’obéir à l’appel de la vie spirituelle, qui auront ennobli leur âme et leur esprit, porteront sur leur visage l’empreinte de leur spiritualité et la manifesteront dans leurs gestes, dans les mouvement de leurs mains. Les autres, ceux qui se seront détournés de la vie spirituelle représentés dans l’"Apocalypse" par la communauté de Laodicée, les tièdes qui n’étaient ni froids ni chauds, seront dans la prochaine civilisation les représentants des forces rétrogrades, qui paralyseront l’évolution. Ceux-là porteront sur leur figure mauvaise, inintelligente et laide, l’expression des passions et des instincts les plus hostiles à l’esprit. Leurs gestes, tout leur comportement, seront le reflet visible des laideurs de leur âme. Les hommes autrefois se sont répartis en races, en communautés civilisées ; ils se diviseront à ce moment en deux grands courants : celui des bons et celui des méchants. Et leur visage révélera – car l’individu ne pourra plus dissimuler – le niveau véritable de leur vie intérieure. (R. Steiner) »

Il faut bien comprendre que toutes les âmes survivront à la "Guerre de tous contre tous", mais seule une polarisation "raciale" - non plus fondée sur l'hérédité, mais sur la valeur morale - se dessinera vers cette époque où le corps physique tirera de plus en plus vers sa fin. Cependant l'évolution ne s'en poursuivra pas moins, comme déjà dit, selon des modalités particulières où ne fera que se creuser le fossé entre l'humanité saine et celle en voie d'asservissement aux forces de la matière en dégénérescence. Toute cette évolution se fera, bien évidemment, conformément au karma personnel - car tout acte est Karma.

L'INCARNATION D'AHRIMANE

Tout cela n'est encore que dans un avenir assez lointain, mais si maintenant vous savez déchiffrer les faits les plus symptomatiques de notre époque présente au travers de l'actualité la plus prosaïquement quotidienne - guerres, divisions, massacres, folies tribales, sadisme et haines inexpiables - vous parviendrez assez vite à comprendre que la « Guerre de tous contre tous » est d'ores et déjà en gestation monstrueuse, lentement, mais inexorablement, paralysant l'esprit des hommes, sous l'impulsion du Double intérieur et de la grande conjonction de la volonté humaine et des entités élémentaires démoniaques :

« Des esprits éclairés d’aujourd’hui considèrent comme superstitieux de voir des puissances spirituelles à l’œuvre dans les phénomènes naturels. Ils ne se doutent pas le moins du monde que des esprits démoniaques sont actifs dans tout le domaine de la technologie créée par la race humaine. Il leur sera difficile de le voir, parce que ces puissances agissent dans la volonté – et je vous ai souvent dit que la volonté est endormie. Elles agissent à un niveau inconscient et s’emparent de l’esprit humain. (R.S.) »

« En voici la conséquence : dans le passé, les êtres humains possédaient au moins une certaine conscience des puissances démoniaques. Aujourd’hui, les puissances démoniaques remuent à leur gré dans tous les produits de la technologie : leurs activités s’étendent jusque dans la sphère de la volonté humaine, mais les êtres humains ne sont pas encore prêts à le reconnaître… Dans les anciens temps, les esprits perçus dans les phénomènes de la nature étaient lucifériens ; les esprits actifs dans les machines, dans tous les produits de la technologie, sont ahrimaniens.

Les êtres humains s’entourent donc eux-mêmes d’un monde ahrimanien qui se développe de façon tout à fait autonome. Vous percevrez cette tendance dans l’évolution humaine. D’un monde luciférien qui influence encore leurs esprits conscients et détermine leurs destinées, les êtres humains sont entraînés dans un monde ahrimanien. Et aujourd’hui, cela se produit à une vitesse très rapide. Ce monde ahrimanien agit sur la volonté humaine, et l’intellectualisme de la science moderne ne permet pas aux gens de devenir immédiatement conscients de la volonté. Le grand danger est que le monde ahrimanien s’empare de la volonté humaine et que les êtres humains se trouvent complètement désemparés parmi les puissances démoniaques présentes dans les produits de la technologie. »

« Avant qu’une partie seulement du troisième millénaire de l’ère post-chrétienne se soit écoulée, il y aura, à l’Ouest, une incarnation véritable d’Ahrimane : Ahrimane en chair et en os. L’humanité sur Terre ne peut pas échapper à cette incarnation d’Ahrimane. Elle va inévitablement survenir. Mais ce qui importe, c’est que les hommes trouvent le point de vue juste pour le confronter. Partout où des préparatifs ont lieu pour de telles incarnations, nous devons être très vigilants face à certaines tendances de l’évolution. Un être comme Ahrimane, qui va s’incarner à l’Ouest dans les temps à venir, prépare son incarnation à l’avance. En vue de cette incarnation sur terre, Ahrimane dirige certaines forces de l’évolution de manière à ce qu’elles le servent le mieux possible. Un mal en résulterait si les hommes vivaient ces événements à moitié endormis, incapables de reconnaître certains phénomènes de la vie comme des préparatifs pour l’incarnation d’Ahrimane dans le physique. On ne peut trouver l’attitude juste qu’en reconnaissant dans l’une ou l’autre série d’évènements la préparation que fait Ahrimane pour son existence terrestre. (R.S.)»

« Les frères se battront entre eux
et se donneront la mort,
leur fils souilleront leur propre couche ;
Un monde mauvais :
Adultères effroyables !
Temps des épées ! Temps des haches !
Les boucliers se brisent,
Temps des tempêtes ! Temps des loups !
Jusqu'à ce que le monde tire à sa fin
Pas un n'épargnera l'autre. »
(Völuspá, 45)

C'est ce qui m'apparaissait utile d'introduire ici, au vu de ce qui se passe autour de nous, ne serait-ce que pour la compréhension de cet Ordre Mondial en apparence si confus dans son élaboration actuelle, mais si clair lorsqu'on connaît ce qui le sous-tend. (WH.)

Le sens de la radioactivité

2010-06-01T18:32:00.031+02:00

Il ne se passe pas une journée désormais sans que les problèmes nucléaires, l’atome et la compétition autour de son utilisation, civile ou non, soit mise au devant de la scène internationale. On peut même sans se tromper constater qu’elle prime aujourd’hui l’ensemble de la diplomatie mondiale.

Cette question n’a pourtant qu’un peu plus d’un siècle d’âge lorsque Henri Becquerel et Marie Curie découvrirent la radioactivité qui réduisait à néant la vieille croyance en la permanence de la matière et l’immuabilité des éléments chimiques. S’ensuivit de facto la mise en lumière des isotopes du plomb par comparaison des masses atomiques de ce métal naturel et du même issu du radium : l’un et l’autre respectivement 207 et 206, auxquels s’ajoutait encore celui dérivé du thorium (208) ; mises en évidence que la spectrométrie étendit rapidement à tout une série d’autres corps, notamment à l'oxygène dont la masse sert, comme on le sait, d’étalon à l’ensemble, et dont on découvrit aussitôt trois isotopes O16 O17 et O18 , ce qui revenait à dire que la masse isotopique du seul oxygène oscillait en fonction de sa minière ou de ce qu’on lui faisait subir.

Toutes choses que Rudolf Steiner avait explicitées lorsqu’il avait considéré comme « une absurdité de donner une valeur fixe aux poids atomiques », soulignant que ceux-ci relevaient d’une oscillation pendulaire autour d’un point moyen, énonçant ainsi cette loi fondamentale que tout, dans la nature, ne vit que par oscillation rythmique. C’était remettre en évidence le vieil adage occulte de la nature éthérique du monde : mobilis in mobile, mobile au sein du substantiel mobile, ou, pour reprendre le mot d'Anaxagore : rien ne naît ni ne meurt en ce monde et tout n’est que métamorphose et transformation.

Lorsqu'on saura que c'est aujourd'hui l'ensemble de notre physique ainsi que notre biologie génétique qui se réfère à cette conception abstraite de l'atome et de l'atomisme, on comprendra dès lors sur quel flou et quelle incertitude repose, en réalité, notre connaissance de l'univers et de l'homme.

Qu'en est-il, en effet, de la radioactivité et d'où sort-elle ? Plus précisément : en quel lieu la relève-t-on dans ses éléments les plus immédiats que sont l'uranium et le thorium ? Dans un minerai fort curieux : la pechblende dont le nom même porte en lui déjà la caractéristique essentielle : une structure extérieure incontestablement cristalline, mais intérieurement de nature colloïdale analogue à la poix, d'où son nom allemand (pech-). On a donc tout lieu d'y voir un stade intermédiaire où une formation minérale perd progressivement sa nature cristalline sous l'effet de son rayonnement en évoluant vers un état gélatineux amorphe. Ce qui revient à dire qu'une formation cristalline rocheuse issue d'un état gélatineux primitif de l'uranium retournera progressivement ensuite à son état originel amorphe sous l'effet de son propre rayonnement.

C'est évidemment là une constatation fondamentale dont les milieux scientifiques ne semblent pas avoir tiré toutes les conséquences. Tout se passe, au fond, comme si les corpuscules radioactifs n'étaient présents dans le corps de la terre que pour servir de ferment à sa désagrégation structurelle – et partant à sa destruction. En d'autres termes : la terre porte en elle, en son sein, les germes de mort naturelle qui la conduiront à sa fin.

Ce fait est inévitablement à rapprocher de l'énigmatique confidence suivante de Rudolf Steiner : « De même qu'à partir du germe, qui occupe une place si insignifiante, se reconstitue intégralement une grande plante lorsque la précédente a succombé ; de même de ce grain de poussière qu'est la terre naîtra un nouveau macrocosme tandis que le précédent succombera. C'est avoir une juste vision du globe terrestre que de voir en lui partout un monde en gestation. On ne commence à comprendre les règnes de la nature que lorsqu'on ressent tout ce qui, en eux, est en cours de germination. »

« Si le grain de blé ne meurt en terre, il reste seul ; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. » (Evangile de Jean, XII, 24-25 )

Mais il y a plus : on sait, depuis le biologiste russe Alexander Gurwitsch en 1920, que toute germination élaborée selon le processus de division cellulaire (mitose) s'accompagne en même temps d'une radiation dite de croissance ou mitogénétique : il se produit alors dans la substance de la graine, ce qui se retrouve dans l'histolyse du papillon lorsqu'il s'enferme dans son cocon : une déstructuration totale avec retour à l'état gélatineux amorphe sur lequel seulement pourront agir les forces éthériques (ou morphogénétiques) divines en vue de la création d'un nouveau rejeton, d'un embryon nouveau, ou d'un nouveau papillon...

Steiner a donc raison de dire que la germination de la graine renouvelle en petit tout le processus de minéralisation de la terre dans sa structure cristalline, ainsi qu'en un deuxième temps sa décomposition par isotropisation radioactive. C'est en quelque sorte le

Solve & Coagula alchimique à l'échelle de la terre entière. En termes simplifiés : la radioactivité naturelle est le signe que la destruction de la terre est en cours en vue d'un monde nouveau.

Ni plus ni moins ce que la Science Spirituelle enseigne en faisant procéder la Terre d'un état planétaire antérieur avant d'en annoncer la future métamorphose en ce que nous désignons comme le futur éon Jupiter. Toutes choses que l'ésotérisme oriental enseigne comme la succession des manvantaras entrecoupés de ces état de dissolution cosmique générale désignés sous le nom de pralayas.

« Si le grain ne meurt... »

Voici donc ce qu'on pouvait dire ici de la radioactivité naturelle. Que devrait-on maintenant penser de la radioactivité artificielle et des manipulations technologiques dont elle fait l'objet. On sait ce qu'il est advenu de ce genre de chose au Japon, en Serbie et en Iraq (utilisation sans scrupule de la bombe thermonucléaire et des munitions à base d'uranium appauvri par les Américains). On n'ignore pas non plus quelles furent les conséquences des accidents qui survinrent, ici et là, dans telle ou telle centrale. Est-ce à dire qu'il faille proscrire désormais toute recherche ou toute application industrielle utilisant ces connaissances ? Est-ce même seulement possible ?

Poser la question est avant tout, je crois, se placer, non plus sur le terrain scientifique, mais sur le terrain moral. Que l'utilisation de l'atome soit admissible de manière militaire ne se justifierait, de prime abord, ni plus ni moins que l'usage du marteau pour fracasser le crâne de son voisin. D'un point de vu chrétien c'est, je pense, sans appel. L'usage industriel soulève d'autres questions plus épineuses, en particulier celle de la dangerosité environnementale des déchets, et incidemment de la fameuse question de la demi-vie des produits radioactifs. Sans entrer dans les détails techniques, celle du seul isotope 235 oscillerait autour de quelques 700 millions d'années. Faudrait-il encore ajouter « suppose-t-on », car rien ne le prouve. Ces estimations, qu'elles soient de quelques poussières de seconde pour le radium C' ou de 2 millions six cents mille ans pour l'U 234, ne reposant que sur le seul empirisme des calculs intégral et différentiel, rien ne prouve, en fait, qu'elles correspondent vraiment à une réalité. Il en va de même évidemment des datations au carbone 14*.

Un autre point remarquable serait celui fondant précisément l'usage militaire potentiel de la bombe atomique basée, comme on le sait, sur le phénomène de la masse critique de l'U235 dont l'isotope se désintègre en explosion dévastatrice par réaction nucléaire en chaîne dès lors qu'on en rassemble une quantité donnée (soit quelques 8 kg de plutonium ou 25 kg d'U235 hautement enrichi). D'où l'on peut conclure que c'est de la seule concentration substantielle de matière radioactive que dépend l'intensité de la désagrégation atomique.

Ce qui nous ramène au détail que je soulignais plus haut, à savoir que lorsque la nature s'abstient de concentrer, mais diffuse en légère semence la substance radioactive dans le corps de la Terre à toute fin d'en amener progressivement la mort physique – l'homme, lui, tout à l'inverse, la concentre massivement en masses critiques suicidaires sans autres considérations que de puissance économique ou destructrice, égoïste et aveugle.

On doit alors rappeler ici enfin que c'est par suite de catastrophes volcaniques induites par mésusage des forces astrales que la Lémurie fut détruite, de même que par suite de cataclysmes aquatiques engendrés par mésusage des forces éthériques de germination des plantes que l'Atlantide vit son engloutissement – de même devrions-nous prendre conscience que c'est par suite d'un mésusage des forces germinatrices du minéral que notre civilisation se trouve aujourd'hui au bord de sa destruction.
WH.

* cf. W. Cloos, Die Kommenden, janv. 1979.

http://www.dailymotion.com/video/x6xbsg_la-bataille-de-tchernobyl-15_news
http://www.wat.tv/video/scandale-armes-l-uranium-appauvri-e6fz_2g1eh_.html
http://www.dailymotion.com/video/x8mgfp_reconstitution-explosion-nucleaire_news

Les Runes & le secret initiatique

2010-05-04T17:39:00.031+02:00

LES RUNES & LE SECRET INITIATIQUE

Quelques lignes de présentation d'un ouvrage hors-normes sur les Runes germaniques à la lumière de la science spirituelle. Il nous est apparu utile de signaler ici une étude approfondie largement inspirée des données de Rudolf Steiner, étude dont les conclusions se distancent très radicalement des interprétations conventionnelles.

« Écriture primitive et sacrée des anciens Germains, les Runes ont toujours été décrites, dès l’origine, comme de pure création divine : un mystère auquel nul scientifique n’oserait aujourd’hui souscrire. C’est pourtant bien à cette conclusion que le présent ouvrage aboutit, en définitive, au terme d’une rigoureuse enquête d’un mode de connaissance, certes oublié de nos jours, mais bien réel autrefois – ouvrant ici sur une toute nouvelle prise de conscience de ce que fut, en ce temps-là, l’antique sagesse astrale des prêtres initiés du Nord.

Il se trouve, en effet, que la plus grande énigme des Runes germaniques, la plus irréfutable, c’est que rien de tout ce que l’on a cru reconnaître en elles à notre époque n’a, jusqu’alors, apporté la moindre explication à tout ce que les Anciens rapportèrent eux-mêmes à leur sujet : à savoir, selon leurs propres termes, qu’ « elles viennent des dieux » – indication que l’auteur s'est fait un devoir de prendre au sérieux dans cette recherche. En clair : que les Runes eurent précisément leur origine, non dans la représentation humaine, mais dans le ciel – autrement dit dans les étoiles, les formes et les noms de leurs constellations : hypothèse hautement innovatrice en l'occurrence remettant en question la quasi totalité des directions d'étude jusqu'alors proposées.

C’est, en effet, à partir de cette base, en s’écartant ainsi résolument des hypothèses actuellement admises, que se dévoilent alors seulement les différents arcanes d’une mythologie scandinave jusqu’alors en grande partie impénétrable, comme, entre autres, le mystère jamais résolu des deux système runiques, le secret des 12 Maisons du Ciel nordique et celui de ses douze dieux. »

C’est donc à une remise en question fondamentale de l’origine de l’Ecriture, aussi bien proche-orientale qu’indo-européenne, qu’aboutit en réalité cet ouvrage, en même temps qu’à l’exposé cohérent de la pensée religieuse qui la vit naître.

Proche de l'anthroposophie, auteur de différentes publications sur les religions anciennes et spécialiste de l’antiquité germano-scandinave, Jean-Yves Guillaume vit en Allemagne depuis 1991 et se consacre aujourd'hui à la recherche historique et documentaire des traditions du Graal.

Il est l’auteur du Graal de Montségur aux éditions Alphée.

Extrait de la table des matières :
Avertissement
I.Aux origines de l’Alphabet
II.L’origine des Runes : l’Initiation
III.L’Initiation nordique
IV.Les douze demeures d’Asgard
V.La Croix runique
VI.Les Douze dieux
VII.La tradition des Runes
Conclusion
Annexe : Le songe d’Olaf Åsteson
Notes, bibliographie, index et tables.

Avertissement liminaire :

« La connaissance des Runes se trouve aujourd’hui bloquée dans la double ornière d’une direction prédéfinie : La première sur un a priori quasi dogmatique de l’origine moyen-orientale de l’Écriture sévissant notamment depuis un bon demi-siècle ; la seconde sur l’affirmation non moins dogmatique d’une origine profane et purement rationnelle des Runes. Toute enquête hors de ce double rail obligatoire étant systématiquement mise hors-débat universitaire et reléguée extra-muros, si l’on peut dire, de l’université.

Sujet tabou qu’une remise en question de l’origine sémitique de l’écriture ; sarcasme assuré sur toute prise au sérieux d’une origine supra-humaine de celle-ci, quand bien même la quasi-totalité des traditions antiques l’affirmerait-elle à l’unisson. Seule voie autorisée : celle de continuer à creuser la question – mais là seulement où d’autres ont déjà creusé l’ornière et balisé le chemin. Et de n’en pas dévier.

Nous sommes dans une époque où il n’est pas bon de s’écarter des dogmes. Mais à force de creuser l’ornière elle en devient, un jour ou l’autre, fossé sans issue. C’est dans cette situation que nous nous trouvons aujourd’hui en cette matière. Deux questions se posent donc : Se peut-il que l’Écriture puisse avoir une autre origine que celle qu’on nous rabâche depuis plus d’un demi-siècle ? Et peut-on raisonnablement envisager une origine “céleste” aux Runes sans tomber dans tous les délires d’extra-terrestres, de formes “énergétiques”, de postures runiques et de marc de café ?

Le mieux est encore de laisser le soin au lecteur d’y répondre après prise en considération des éléments ci-après.
J-Y.G. »

Extrait d'une interview réalisée le 26 août 2009 :

« Vous soutenez la théorie de création divine de l’Ecriture runique. Sur quoi repose votre théorie, bien différente de celle admise aujourd’hui par les scientifiques ?

• Dès lors que l’on peut reconnaître au ciel les différents archétypes des runes anciennes, et comprendre que ces dernières n’eurent pas à l’origine leurs tracés sur terre ou dans l’imagination des hommes, mais plutôt dans les formes et les noms des principales constellations, l’on saisit sans peine ce qui conduisit les Anciens à les décrire comme d’origine divine.

Quel lien faites-vous entre l’Ecriture runique et la mythologie scandinave ?

• Les runes, aussi bien dans leur système à 24 signes que dans celui à 16 regroupés l’un comme l’autre en 3 groupes, n’eurent pas d’autre origine qu’une adaptation consciente à la vision cosmologique des hommes de ce temps et comme telle à leur mythologie. C’est ce qui fonde la cohérence de leurs systèmes respectifs.

Quels sont justement ces deux systèmes runiques ?

• Ils sont bien connus sous la forme des deux fuþark- ancien et nouveau. L’erreur ayant été de les croire, l’un et l’autre, fondés sur un système commun quand ils relèvent, en réalité, de deux systèmes différents. Expliquer ici ce qui conduisit les Scandinaves à modifier radicalement le système originel exigerait une mise au point qui dépasserait notre cadre.

Quel lien peut-on établir avec les runes divinatoires, utilisées en voyance ?

• Les runes tirent effectivement leur origine d’une forme de conscience non conceptuelle directement fondée sur l’ancienne clairvoyance atavique – on dirait aujourd’hui chamanique – des choses perçues dans leur réalité suprasensible, particulièrement dans leurs relations astrales évoquées ci-dessus. Il est donc indéniable qu’elles eurent une utilisation divinatoire dont nous possédons maints témoignages archéologiques ou littéraires. Je dois pourtant ajouter que les actuelles utilisations de celles-ci en « voyance » sont, en fait, de création récente et sans lien direct avec leurs fonctions d’origine à haute époque.

En savoir + : “Les Runes et le secret initiatique”, de Jean-Yves Guillaume (éditions Alphée). »

Propos recueillis par Emilie Bedos

LES AMAZONES

2010-02-20T17:47:00.050+01:00

S’aventurer sur un pareil sujet n’est pas sans risque, tant il est vrai que tout et le contraire de tout ont été dits sur lui. Seule m’incite à le faire aujourd’hui la constatation que la plupart des développements sur la question l’ont été généralement d’un point de vue, ou bien strictement matérialiste – ou bien strictement allégorique et mythique : les amazones furent-elles des êtres de chair ? – ou ne furent pas des êtres de chair, mais la seule représentation d’entités suprasensibles analogues, par exemple, aux Valkyries germano-scandinaves, pour ne citer qu’elles ? Il m’est apparu depuis toujours que la réalité devait se trouver quelque part à mi-chemin des deux.

Un point, en particulier, me semble n’avoir jamais été pris sérieusement en considération : l’intervention des Amazones dans le 9ème Travail d’Hercule-Héraklès ; tout le monde s’accordant aujourd’hui à reconnaître le caractère ésotérique – à tout le moins initiatique – de ses 12 Travaux référés aux 12 signes zodiacaux.

On le sait, c’est sur le désir de sa fille Admètè qu’Eurysthée, l’initiateur de l’entreprise, avait ordonné à Héraklès de lui rapporter la ceinture de l’amazone Hippolyte, don merveilleux, faut-il le dire ? du dieu de la guerre Arès lui même à cette reine emblématique. Difficile après cela de considérer ladite ceinture comme une banale ceinture d’étoffe, de métal ou de cuir ! D’autant plus que l’aventure ne s’arrêtait pas là, la déesse Héra elle-même y intervenant en personne sous les traits d’une amazone entraînant mort et bataille, alors même que la reine s’apprêtait à offrir l’objet en question au héros, et ce sera finalement en ex-voto sacré qu’Eurysthée consacrera ladite Ceinture dans le temple de la déesse à Argos. L’on comprendrait mal, en ce cas, qu’Eurysthée ait eu besoin d’un héros aussi fameux qu’Héraklès pour conquérir un objet aussi banal qu’une ceinture de femme (étant entendu, n’est-ce pas ? que l’astucieuse ceinture de chasteté n’avait pas encore été inventée en ces temps héroïques…)

De quoi pouvait-il bien s’agir alors ?

Il faudrait fermer les yeux sur beaucoup trop d’éléments pour imaginer pouvoir ravaler cette relation au rang d’une prosaïque expédition de piraterie, voire même reléguer les Amazones au niveau d’une simple fantaisie romanesque. Trop d'indices diversement recoupés font état de leurs interventions militaires, notamment au côté des Scythes et des Grecs, pour qu'elles n'aient été que pures allégories – et les diverses amazonomachies sur ou dans les temples sont là pour prouver qu'elles eurent une relation directe avec le sacerdotal et les mystères. On n’inscrivait pas, en ce temps-là, sur le fronton des temples ou sur les statues des dieux (comme sur le bouclier d’Athéna, par ex.) la geste de femmes guerrières, toute héroïque fût-elle, si celles-ci n’avaient été que de vulgaires pillardes en mal de rapines. Ce n’est pas concevable, et c'est cela que l'on oublie toujours.

Pour compliquer le sujet, plus de cent sépultures de femmes jeunes accompagnées de leurs armes (harnachements de chevaux, arcs, gorytes et javelots) furent mises à jour en milieu scythe dans les steppes entre la Volga et l'Oural. Enfin en 2000, l'expédition archéologique Potudan mit encore au jour cinq tombes de femmes guerrières accompagnées de leurs armes à proximité des rives du Tanaïs : une coutume totalement inusuelle et même inconnue en Occident où la femme n'était jamais censée combattre, mais filer la laine, enfanter, allaiter et veiller sur le feu domestique.

Nous sommes dès lors en droit de nous demander quelle impérieuse tradition avait ainsi pu présider aussi longtemps au mode de vie de femmes de chair au point que leur histoire ait dû s'inscrire jusque sur le fronton des temples ou dans l’épopée des aèdes grecs ou des poètes latins.

ll se trouve que j'ai publié en 2005 un récit d'inspiration initiatique /archéologique à la suite d'un séjour de plusieurs mois en Turquie de l'Est et au Moyen-Orient sur les traces de ces contemporaines de l'effondrement de l'empire hittite au XIIIè s. Je ne mentionnerai pas le livre entier, seulement ces lignes où je me contentais d’évoquer ce qui me semblait toucher au plus près la réalité des Amazones :

« Une communauté de femmes qui reçurent jadis en dépôt, voici des siècles de cela, le secret d’un pouvoir qu’elles eurent ensuite pour mission de cultiver en développant en elles, indépendamment des hommes, les vertus guerrières habituellement dévolues à ceux-ci. C’est l’initiation de ce pouvoir qu’on désigne dans les temples comme le don de la Ceinture […]

Mais quel rapport avec la Ceinture ?
— Ce n’est là qu’une allusion voilée à l’enseignement des mystères concernant la triple influence de Zeus, de Poséidon et d’Arès* en l’homme, autrement dit à la triple activité de sa pensée dans sa tête, de son sentiment dans sa poitrine et de sa volonté sous sa ceinture. L’homme pense en sa tête et "veut" dans ses membres et son ventre, car c’est là qu’est le siège du désir et sous la ceinture que se tient sa volonté » Et je poursuivais : « Lorsque nous parlons de la Ceinture, nous faisons allusion à la maîtrise des forces qui ont leur siège en dessous, non à la ceinture proprement dite. Le secret des Amazones c’est d’être parvenues à la maîtrise volontaire de l’autonomie de leur corps de force – notamment au niveau de leurs membres – par rapport à leur corps physique lui-même. C’est cela, c’est ce Pouvoir qui multiplie notre puissance au combat, nous permettant d’abattre et de terrasser notre adversaire avant même qu’il ait eu conscience d’en être au corps à corps, et souvent hors de portée de ses coups. » (Ing, les Sept Seuils d'Atlantis, Edit. du Rocher, 2005, p.303-304)

Ce n’était là qu’une hypothèse, bien sûr, en particulier fondée sur les pratiques du shintaïdo martial japonais, mais qui me semble toujours aller dans le sens d’une interprétation vraisemblable de ce à quoi put correspondre un jour cette mystérieuse Ceinture, dont il est bien possible – c’est, du moins, l’une des deux hypothèses retenues** – que le nom des Amazones ait lui-même dérivé : Ama, “avec”, et zônè, “ceinture” (zwnh étant, en l’occurrence, l’exact correspondant féminin de zwsthr ceinturon masculin protégeant le bas-ventre dans l’Iliade).

Mais quel rapport, me direz-vous, avec les mystères et l’initiation, autant dire avec ce que les hommes de l’époque considéraient comme le plus sacré ? Il faudrait, pour le comprendre, réfléchir à tout ce qu’évoquait la Ceinture en ce temps-là – et non seulement la ceinture de l’homme en tant qu’homme, mais en tant que projection microcosmique de l’Homme universel lui-même en sa stature à l’image des étoiles, de l’Homme cosmique autrement dit, reflet des 12 signes de la ceinture zodiacale enfermant le monde, et dont le Baudrier d'Orion était précisément le point sidéral.

Cette “ceinture” zodiacale que l’inclinaison de l’axe de la terre conduisit à recouper l’équateur céleste en un point vernal situé dans le Taureau à l’époque en question. Equateur céleste que la sagesse divine fit en sorte de recouper exactement cette autre “Ceinture” non moins célèbre qu'est le Baudrier d’Orion dans ses trois étoiles Al-nitaq, Al-nilam et Mintaka – comme un signe visible au firmament de l'origine cosmique de l'Homme unissant en lui, de part et d'autre de sa propre ceinture, les influences des deux hémisphères nord et sud, forces de la terre au nadir et du ciel au zénith.

Il peut ne pas être inutile, en effet, de rappeler ici que toute la conception astrologique de l’homme se basait, dès cette époque, sur la correspondance des 12 parties de l’être humain avec chacune des 12 constellations zodiacales – dont la Vierge en tant que force originelle de tout ce qui concerne le… ventre précisément.

Cette Ceinture qui partageait le monde en deux hémisphères à l’image des étoiles nord et sud d’Orion, lui même projection macrocosmique de l’Homme sur la sphère céleste. Et c’est cela – et toute la sagesse qui s’y rattachait – que symbolisait la Ceinture de la reine-vierge des Amazones – et que se devait de conquérir et maîtriser le postulant à l’Initiation aux mystères sacrés. La Ceinture de l'Amazone c'était donc le signe de leur maîtrise des forces combinées du ciel et de la terre, de ces forces qu'on désignait, en ce temps-là, comme celles des Puissances ouraniennes et chthoniennes du monde, forces des mondes d'en-haut et d'en-bas que l'homme se doit d'unir et maîtriser en son être. Et c'était là visiblement le sens de cette fonction guerrière qu'elles avaient héritée d'Arès, le dieu de la Matière et de la confrontation au plan physique en vue du développement des forces du Moi et de la volonté***.

Bien fol qui ne saurait y voir qu’une pièce vestimentaire ceignant la taille d’une femme, fut-elle reine et vierge.
WH.

* Arès participant, aux dires de Plutarque, à la triple nature d'Hadès-Dionysos-Arès.
** La seconde, populaire mais infondée, décomposant le nom en ἀ- privatif et μαζός / mázos, « sein », en ionien : « celles qui n'ont pas de sein ».
*** On se souviendra que Megingjörð, la Ceinture du dieu Thor, faisait partie, avec le marteau Mjöllnir et les gantelets de fer, des attributions personnelles de l'Ase en vue de contenir et dominer les forces maléfiques des Géants dans la mythologie nordique.

PARZIVAL

2010-02-17T11:08:00.024+01:00

Ce n’est pas sans raison qu’un des premiers articles publiés sur le présent blog avait choisi d’ouvrir sur les arrière-plans du Parzival de Wolfram von Eschenbach et sa relation à MONTSALVAGE, haut lieu des traditions du Graal.

Il apparaît très vite, en effet, à quiconque prend connaissance un tant soit peu sérieusement du Parzival de Wolfram, que celui-ci ne se limite aucunement à la relation des hauts faits de Parzival lui-même et de sa geste, mais que ce texte initiatique l’expose beaucoup plus ésotériquement en regard de celle de deux autres personnages non moins chevaleresques : Gawan, le Gauvain de Chrétien de Troyes, et Fairefis, appelé au terme de l’histoire à devenir l’époux de la Porteuse du Graal elle-même.

Réduire la relation de Wolfram au seul Parzival, serait, sans nul doute, passer à côté de l’essentiel en ignorant le sens occulte de ce texte insigne. En d’autres termes, pourquoi Wolfram von Eschenbach met-il en scène, parallèlement au héros central, deux autres personnages d’élite, dont Gawan, le neveu d’Arthur. En premier lieu, qu’y a-t-il d’essentiel entre Parzival et ce Gawan dont les aventures s’imbriquent avec les siennes de si étrange façon ?

• Celles de Parzival centrées sur Montsalvage et ses 400 chevaliers.
• Celles de Gawan centrées sur Castel Merveil et ses 400 pucelles…

De quelque manière qu’on ait lu le Parzival, ce simple rapprochement prenait valeur d’un signe, car pour tout auditeur éclairé de l’époque, ce seul rappel invitait à réflexion quant au fondement ésotérique central de l’ouvrage.

Qu’était-ce que Montsalvage, en ce temps-là, et qu’était-ce que Castel Merveil ? Rien ne se publiait, à cette époque, d’aussi futile façon qu’à la nôtre où le roman de gare encombre les bibliothèques : tout y avait un sens, une racine, un enseignement précis qu’il appartenait à l’auditeur avisé d’entendre et au profane d’ignorer. Ce n’est évidemment pas le lieu ici d’entrer dans les détails et nous nous contenterons, comme à notre habitude, de mettre le lecteur sur la piste de l’essentiel.

A MONTSALVAGE se cultivait ce que la science occulte actuelle enseigne comme les arcanes du monde spirituel au sens chrétien du terme – et non point ecclésiastique, convient-il de préciser – particulièrement, en une époque (IXè s.) où les mystères de la Trinité et du Saint Esprit se perdaient, et par voie de conséquence ceux de la Pensée divine en lien avec celle des hommes. Il s’agissait donc là d’une initiation liée à la tête et à ce qu’elle est à même de réfléchir.

On sait, en effet, que, du point de vue occulte, l’homme se contemple à l’image de ce que les Anciens décrivaient comme le Tétramorphe : l’Aigle en sa tête, le cœur de Lion dans sa poitrine et le Taureau. En d’autre termes : la Pensée ailée, le Sentiment et la sphère obscure de la Volonté des forces d’en bas.

A Montsalvage s’arborait donc l’emblème du corps astral purifié apte à “concevoir” l’Esprit au sens de ce qu’on entend par Immaculée Conception : la Colombe sur champ de gueule. Parzival s’unit à Condwiramour, la Blanche Fleur.

A CASTEL MERVEIL, par contre, c’étaient les arcanes du monde astral et de l’éthérique ambiant qui se cultivaient, sous l’obédience, à l’époque, d’un des pires mages noirs dont Steiner ait évoqué le souvenir : Klingsor dont l’empire occulte s’étendait alors de Capoue à la Sicile en terre musulmane, et jusqu’à Istein, près de Bâle, en terre chrétienne, à une course de cheval d’Arlesheim. C’est à l’épreuve de cette initiation aux forces astrales agissant en retour de ses propres actes depuis la périphérie du monde que Gawan eut à se confronter lors de l’épisode fameux du Lit Merveilleux – qu’il ne surmonta, du reste, que partiellement, ne parvenant qu’à tuer le Lion alors qu’il eût dû le “chevaucher”, maîtriser en lui les forces rythmiques du cœur et non « perdre conscience » ainsi qu’il le fit…
Ce n’est donc pas la Colombe, mais le signe du Chevalier au Lion qui s’arborait à Castel Merveil, le Château des 400 pucelles et des forces maîtrisées du cœur et du sentiment. Gawan épouse Orgueluse, la Dame illicitement convoitée par Anfortas.

A Parzival les hauts mystères de l'Esprit et la seigneurie des 400 chevaliers à la Colombe d'argent. A Gawan ceux de l'Âme et des 400 pucelles du palais intérieur libéré des enchantements de Klingsor, forces combinées de l'égoïsme et de la magie emprisonnant les âmes.

C’est au troisième héros, Fairefis, le païen pie blanc et noir, qu’il appartenait de maîtriser les forces obscures de la Volonté lors du duel final l’opposant à son demi-frère Parzival – Pensée-lumière contre Volonté-ténèbre, au bout du compte fraternellement unies dans la vision du Graal. C’est, en effet, la vierge du Graal elle-même qu’épouse finalement Fairefis, représentant christianisé des peuples d’Orient.

Ces trois héros aux gestes si étroitement imbriquées, liées, qu’elles n’en font plus qu’une, armoirie d’une seule et même initiation aux trois sphères intérieures de l’homme en regard de la Trinité divine, c’est ce que Wolfram von Eschenbach eut à cœur de mettre en évidence en ce roman sans égal. Y chercher quoi que ce soit d’autre serait s’y fourvoyer sans retour.

Bonne (re)lecture.

WH.

Le Christ & les mystères de Déméter

2009-12-13T16:18:00.032+01:00

Toujours selon notre ligne d’étude unissant sagesse païenne et foi chrétienne, ces quelques aperçus occultes sur le mystère central du christianisme, à l'aube du Vendredi saint du 3 avril 33.

On le sait : suite à l’ultime réunion des Douze lors de la dernière Cène où le Christ annonce la prochaine trahison de Juda et sa marche à la mort, Il se retire, accompagné de trois disciples, sur le Mont des Oliviers, à quelques heures de la pleine lune où commence son agonie par l’effusion de cette énigmatique sueur de sang relatée dans l’Evangile. Rien de plus mystérieux que cette retraite du Christ au cœur de la nuit, à la veille de son supplice, en un lieu que la tradition officielle ne nous décrit que comme une simple oliveraie au delà du torrent du Cédron : Gethsémani. Rien d’autre ; les sources ecclésiastiques sont muettes et, pour user d’un oxymore, d’un mutisme assourdissant lorsque l’on sait que c’était là un lieu privilégié du Christ durant les trois années de Son ministère – et l’on en vient à cette question : Ne pouvait-il pas y avoir en ce lieu autre chose qu’un tranquille verger d’oliviers centenaires ?

Il y eut pourtant bien quelque chose qui eût dû ne pas passer inaperçu : un des quatre grands éleusinions de l’Antiquité, avec ceux d’Eleusis, de Pergame et d’Alexandrie, autrement dit un des quatre plus grands centres d’initiation aux mystères de Déméter du monde antique, rien que cela… On peut donc vraiment se demander comment, par quel interdit tacite, la présence du Christ en un tel lieu put être tue, camouflée, deux millénaires durant par la tradition chrétienne*.

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Que se passait-il, en fait, dans un éleusinion ? – L’initiation des mystes à l’époptie, c’est-à-dire à la contemplation clairvoyante des réalités suprasensibles de l’homme et de la nature, et notamment au mystère de l’âme et de la mort. Ce que le mythe de Déméter et de Korè** enseignait symboliquement au myste lors des petits mystères du printemps, l’époptie le lui révélait en pleine lumière spirituelle en automne, les 21, 22 et 23 du mois de boédromion, lorsque le hiérophante les amenait à contempler l’au-delà du Seuil des morts et le destin de l’âme désincarnée. C’était cela que l’initié était appelé à vivre en pleine conscience sous le sceau du secret le plus absolu dont la trahison était depuis toujours punie de mort : le sort de l’âme, de la Jeune Fille au pouvoir de Pluton dans cet intermonde astral où elle séjourne entre le plan physique et le plan spirituel une fois trépassée. A l’heure où la plupart des mystères antiques étaient, à cette époque, déjà entrés en décadence, seuls ceux de Déméter avaient encore préservé la millénaire initiation de la Terre-Mère – et c’est donc précisément là, dans le secret de cet éleusinion de Gethsémani, que le Christ avait entretenu ses disciples les plus intimes. Ce qui, c’est le moins que l’on puisse dire, n’est pas connu de tout le monde.

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Ainsi, ce que faisait chaque année l’hiérophante de Déméter lorsqu’il « élevait en silence l’Epi », le Christ l’annonçait ouvertement en proclamant que « si le grain ne meurt en terre, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. » (Jean, XII, 24). Et ce sera donc en ce même endroit qu’Il mènera ses trois plus proches disciples lorsqu’Il s’apprêtera à parfaire l'accomplissement des prophéties païennes en se consacrant Lui-même à la Mort en tant que Pain de Vie (Jean, VI, 35). Aucun des trois pourtant ne parviendra à maintenir sa conscience dans la contemplation clairvoyante de ce qui se déroulait près d'eux sur la personne du Maître, dans le secret du télesterion du temple, lorsque survint cette mystérieuse “sueur de sang ” concomitante au dégagement de l’entité divine du Christ hors de l’enveloppe corporelle de Jésus à quelques heures de son supplice. Une phase occulte de la Passion que décrira avec une étonnante précision Catherine Emmerich jusque dans les détails d’un lieu qu’elle ne pouvait pourtant connaître.

On est donc en droit de se demander ici ce qui avait pu justifier l’édification d’un sanctuaire de la Terre-Mère en cet endroit, et l’on s’interroge à peine lorsque la voyante de Dülmen le décrit comme l’autel où Melchissedech consacra pour la première fois le Pain et le Vin de la consécration de l’Homme au Dieu Très-haut : un haut lieu chthonien, par conséquent, où se poursuivit, des millénaires durant, le continuum cultuel de la préhistoire jusqu'à cet événement central que fut l’effusion du Christ solaire dans l’aura de la Terre.

Ce serait donc aux alentours du 3ème siècle avant J-C, sous le règne de Ptolémée Ier, que le prêtre eumolpide Timothéos transféra, vraisemblablement via l’Egypte, le culte éleusinien de Grèce en Judée où devait se focaliser un jour le christianisme hellénistique autour du telesterion et de sa crypte. Dès 390 un martyrion marial avec fontaine et propylée s’y érigeait, reconstruit deux siècles plus tard sous forme d’une basilique avec narthex à l’endroit même où se trouve aujourd’hui le dit “Tombeau de Marie”, non loin de l’actuelle Grotte de Gethsémani, ancien Antre de Pluton de l’antique sanctuaire du temps du Christ. On y trouve même encore huit vénérables oliviers millénaires déjà considérés comme fort anciens au 15ème siècle, et partant rejetons possibles de ceux qui s’enracinaient là à quelques heures de la pleine lune du 3 avril 33 qui précéda la Résurrection de Celui qui put dire à Lazare-Jean : « Lazare, deuro exô ! » – Lazare, sors !

L’initiation d’un homme venait, pour la première fois, de se consommer hors du secret du temple, au vu et au su de tous.

WH.

*Il est possible qu’Emil Bock ait subodoré le mystère dans ses Reisetagbüchern lorsqu’il décrit l’endroit comme le lieu des enseignements les plus ésotériques du Christ, mais sans en dire plus.
**autrement dit Perséphone, l’âme humaine enlevée par le dieu Hadès, régent du plan physique.

Talitha koumi ! Jeune fille, lève-toi !

2009-12-13T10:09:00.010+01:00

Evangile de Marc, V.

22 Alors vint un des chefs de la synagogue, nommé Jaïrus, qui, l'ayant aperçu, se jeta à ses pieds,
23 et lui adressa cette instante prière: Ma petite fille est à l'extrémité, viens, impose-lui les mains, afin qu'elle soit sauvée et qu'elle vive.
24 Jésus s'en alla avec lui. Et une grande foule le suivait et le pressait.
25 Or, il y avait une femme atteinte d'une perte de sang depuis douze ans.
26 Elle avait beaucoup souffert entre les mains de plusieurs médecins, elle avait dépensé tout ce qu'elle possédait, et elle n'avait éprouvé aucun soulagement, mais était allée plutôt en empirant.
27 Ayant entendu parler de Jésus, elle vint dans la foule par derrière, et toucha son vêtement.
28 Car elle disait: Si je puis seulement toucher ses vêtements, je serai guérie.
29 Au même instant la perte de sang s'arrêta, et elle sentit dans son corps qu'elle était guérie de son mal.
30 Jésus connut aussitôt en lui-même qu'une force était sortie de lui; et, se retournant au milieu de la foule, il dit: Qui a touché mes vêtements?
31 Ses disciples lui dirent: Tu vois la foule qui te presse, et tu dis: Qui m'a touché?
32 Et il regardait autour de lui, pour voir celle qui avait fait cela.
33 La femme, effrayée et tremblante, sachant ce qui s'était passé en elle, vint se jeter à ses pieds, et lui dit toute la vérité.
34 Mais Jésus lui dit: Ma fille, ta foi t'a sauvée; va en paix, et sois guérie de ton mal.
35 Comme il parlait encore, survinrent de chez le chef de la synagogue des gens qui dirent: Ta fille est morte; pourquoi importuner davantage le maître?
36 Mais Jésus, sans tenir compte de ces paroles, dit au chef de la synagogue: Ne crains pas, crois seulement.
37 Et il ne permit à personne de l'accompagner, si ce n'est à Pierre, à Jacques, et à Jean, frère de Jacques.
38 Ils arrivèrent à la maison du chef de la synagogue, où Jésus vit une foule bruyante et des gens qui pleuraient et poussaient de grands cris.
39 Il entra, et leur dit: Pourquoi faites-vous du bruit, et pourquoi pleurez-vous? L'enfant n'est pas morte, mais elle dort.
40 Et ils se moquaient de lui. Alors, ayant fait sortir tout le monde, il prit avec lui le père et la mère de l'enfant, et ceux qui l'avaient accompagné, et il entra là où était l'enfant.
41 Il la saisit par la main, et lui dit: Talitha koumi, ce qui signifie: Jeune fille, lève-toi, je te le dis.
42 Aussitôt la jeune fille se leva, et se mit à marcher; car elle avait douze ans. Et ils furent dans un grand étonnement.
43 Jésus leur adressa de fortes recommandations, pour que personne ne sût la chose; et il dit qu'on donnât à manger à la jeune fille.

Le Maître Philippe de Lyon

« C’était le ménage pauvre et touchant de l’employé, avec son décor banal de fausse aisance. La mère de la malade était là, sans plus de larmes, les traits figés dans une sorte d’hébétude. Elle dit à son gendre, d’une voix absente :
– Il est trop tard ; elle est morte.
Je me penchai sur le lit de la malade. Aucun bruit du cœur, aucun souffle ; le nez délicat s’était déjà aminci ; le visage avait recouvré ce calme immobile qui ne trompe point, un peu de chaleur persistait seule au creux de l’estomac ; mais le pauvre corps, si terriblement décharné avec, aux articulations, de gros renflements, semblait supplier qu’on le laissât désormais tranquille dans la ténèbre paisible du cercueil.

– Croyez-vous qu’elle soit morte ? dit tout à coup Monsieur Philippe. Et sa voix sonnait chantante dans le silence.
Je fis un geste d’affirmation.
– Vous l’aimez, n’est-ce pas ? vous avez des enfants ? demanda-t-il coup sur coup au mari. Et sans attendre la réponse, il continua :
– Si donc elle revient à la vie, si on la réveille tout à l’heure d’entre les morts, vous vous montrerez reconnaissant envers le Ciel, et vous resterez avec elle, vous ne la quitterez pas, ni de cœur ni de corps ?
Le pauvre homme, interloqué, n’osant comprendre, nous regardait sans pouvoir rien dire.
– Soyez calme, lui dit Monsieur Philippe, très doucement ; ne vous faites pas de chagrin, répondez-moi en conscience.
– Est-ce possible ? balbutiait le mari. Mais il ne se peut pas que vous vous moquiez… oui, si vous dites cela, elle peut revivre… je vous promets… Et il s’abattit tout secoué de sanglots, tandis que la vieille mère, effondrée, embrassait éperdument le corps déjà froid de sa fille.
Et Monsieur Philippe, s’approchant du cadavre, en prit les deux mains dans sa main gauche et, soulevant la tête inerte dans sa main droite, il lui dit tendrement, tout bas, à l’oreille – mais nous entendîmes tous – : Mon enfant, ma fille, viens, reviens, cela te sera compté ; ils ont besoin de toi !
Et, sans que nous ayons eu de frisson – c’était tout naturel, la morte devait ressusciter –, la femme ouvrit les yeux, se redressa, regarda la chambre.
– J’ai rêvé, soupira-t-elle.
Sa mère et son mari à genoux lui embrassaient les mains ; et elle, blottie sur la poitrine de M. Philippe, se prit à pleurer silencieusement.
– Allumez une seconde lampe, dit M. Philippe.
La mère se releva, chancelante, et revint avec une lampe que l’on disposa pour bien éclairer la malade.
Vous voyez, nous dit-il, elle reprend. – Et, en effet, au bout d’un quart d’heure, les chairs étaient un peu revenues autour des os ; la figure était plus pleine, plus colorée. Transporté de joie, le mari se jeta aux pieds de M. Philippe, mais celui-ci le releva comme j’aurais fait d’un enfant…
– Non, non, lui dit-il, c’est le Ciel qu’il faut remercier. Et il ajouta en faisant un pas en arrière :
– Souvenez-vous de ce que vous avez promis. Il y a un Livre où sont écrites des histoires de morts revenus à la vie ; faites ce qu’enseigne ce Livre. Allons, au revoir ! – Et, tout rayonnant d’affectueuse bonhomie, il embrassa la femme, la mère et le mari, et sortit avec moi. » (Une biographie, Sédir et Monsieur Philippe)

Les "Adorateurs du Diable"

2009-11-24T17:46:00.026+01:00

Adorateurs du Diable (du grec diabolos, “jeté en travers” d’où l’Iblis arabe), tel est le nom sous lequel sont, en terre musulmane, désignés les Yézidis kurdes et l’origine de l’ostracisme virulent qui leur est imparti. Comment, en effet, peut-on adorer le Diable, encore qu’il soit bel et bien, plus que jamais, le Prince de ce bas monde ?

J'ai eu l'occasion de rencontrer en février 2003, le chef du village yezidi de Ba'shiqa et sa famille dans le Kurdistan iraquien, et d’en recevoir l’hospitalité. Admettant moi-même la réincarnation, j'avais rencontré chez eux, comme chez les Druzes, la même croyance d'où le niveau de confiance qui s'en était suivi et l’intérêt que je leur ai gardé.

Leur nom viendrait du perse Yazata, YZD, “divinité”, entités lunaires du niveau astral intermédiaires entre les Amshaspans solaires et les Fravashis perses : ces Yazatas* au nombre de 28 dont Rudolf Steiner put dire qu’ils président à la bonne ordonnance des choses, tant végétales qu’animales, selon la suite des 28 jours du cours de la lune. Ce sont, en outre eux qui organisèrent les 28 ou 30 paires de nerfs rachidiens de la colonne vertébrale de l’homme , tandis que les 12 Amesha Spenta formaient les 12 paires de nerfs crâniens. Ce serait donc de ces esprits de la nature, divinités intermédiaires des eaux et des forêts, que les Yézidis dériveraient leur nom, et non de tel ou tel calife Omeyyade auquel certains souhaiteraient les rattacher, non sans intention politique.

Contrairement, en tous cas, à ce que disent les Musulmans, ce n'est pas, à proprement parler, Satan que les Yezidis révèrent, mais Zwade, le Dieu de Lumière, et le Paon des Cieux (Melek Tawous) en exacte conformité avec le fondement manichéo-zoroastrien de leur religion ; cette dernière entité – démiurge très analogue au Lucifer cathare – et non au "Lucifuge" Satan** dont il est même interdit de prononcer le nom. Comme la mythologie l'enseigne, c'est, en effet, le paon que la sagesse antique attribuait comme animal emblématique à la déesse Héra, celle-là même dont Steiner pu dire qu'elle était de plus haut rang que Zeus et de nature luciférienne :
"Le personnage d'Héra a parcouru une évolution différente. Elle est, en fait, beaucoup plus évoluée que Zeus, en ce sens qu'elle a progressé dans le sens de la Terre." (R.S. Merveilles du monde, 5ème conf. 22 août 1911)

Selon la mythologie yézidie, Dieu serait né dans la Perle. De son essence émanent les sept (arch)anges, qui L'ont aidé à organiser le monde sous la forme originelle d’un embryon d’or. C’est au cours de cycles réguliers qu’interviennent ceux-ci, à bien y regarder de manière très similaires aux sept archanges de notre tradition occidentale gouvernant ainsi l'Evolution du monde au fil des interventions providentielles de ces grands anges.

A intervalles irréguliers, ceux-ci apparaissent sous une forme humaine pour enseigner aux hommes la véritable religion, et toute l'histoire sacrée des Yézidis s’inscrit dans les incarnations de ces archanges, dont leur chef, Tawus Melek, l’“Ange-Paon”, figure prométhéenne qui refusa de s’incliner devant Adam, et Isa Melek (Jésus), « Fils de la Lumière et de Marie », notre Sauveur, selon une définition étrangement commune à Tertulien comme à ces fervents « adorateurs du Diable ». Tout comme ces Manichéens que furent les Cathares, les Yézidis ne croient pas au Mal en tant que puissance cosmique, mais morale, conjointement au Bien dans le cœur de l’Homme. C’est, en somme, le primitif credo des antiques disciples de Zoroastre.

Comme toute religion ésotérique, la religion yézidie exige de ses disciples le secret et, comme les druides, interdit l’expression écrite, les textes sacrés étant transmis oralement de père en fils par les qewel, ou bardes religieux. “Traditionnellement, ces qewel vivent auprès du prince yézidi et des chefs religieux dans deux villages non loin de Mossoul. Ils visitent régulièrement les villages et contribuent à maintenir la cohésion de la communauté en renforçant les liens entre le centre et la périphérie”. Ce ne sont pas des endogames stricts et ils accueillent volontiers des femmes étrangères pour peu qu'elles se convertissent.

En bons descendants des Zoroastriens, c’est le calendrier solaire babylonien qu’ils utilisent de 12 ou 13 mois lunaires selon le cas ; le Nouvel An correspondant, comme chez les Chrétiens jadis, à la première lune suivant l’équinoxe de printemps, et leur plus grande fête à celui d’automne lors du sacrifice du Taureau exactement selon le rite mithriaque. Décrire les rites yézidis de pureté, fort complexes, allant des menstruations féminines au culte du feu, outrepasserait le cadre de ce bref article. Honorant le mercredi, jour de Mercure, ils prient quatre fois par jour le soleil et la lune à leur lever et à leur coucher, jeûnent six jours par an, multiplient les pèlerinages aux lieux saints, tombeaux, arbres, sources, souvent situés en altitude ; interdiction de couper les arbres, de se vêtir de bleu etc.

D’un point de vue plus cosmologique, le sceau traditionnel yézidi enferme une bonne partie de leur ésotérisme. Vous noterez la combinaison des significations numériques du 3, du 4, du 7 et du 12, ainsi que celle des couleurs rouge et bleue des 2 mondes, d'en haut et d'en bas, de la lumière et des ténèbres, dont le Paon est le médiateur : en bleu, la couleur dont il est interdit de porter le vêtement, en rouge celle du dieu enveloppant les 12 constellations. C'est, en effet, une loi de l'optique que les couleurs de l'arc-en-ciel – ici la queue du paon – ne peuvent naître qu'entre la lumière et les ténèbres, à l'image du monde astral entre les mondes spirituel et physique. Cette queue du Paon dont la roue symbolisait le déploiement de la création dans les douze signes du zodiaque au cours des sept âges du monde :
WH.

* Steiner indique en particulier que c’est à cette catégorie d’entités astrales que l’Ase germanique Thor s'intégrait à l’origine, en tant qu’entité-guide de ces êtres qui œuvrèrent tout d’abord dans l’environnement naturel extérieur avant de s’intérioriser plus tard en l’homme dans la pulsation de son sang.
** On notera que même dans la Bible, Satan n'est jamais identifié à Lucifer mais considéré comme une entité distincte que Rudolf Steiner sut mettre en lumière précisément.

Se nourrir de Lumière

2009-10-11T16:15:00.055+02:00

« Le pain ne nourrit pas. Ce qui en lui nourrit, c’est le Verbe de Dieu, c’est la Vie, c’est l’Esprit. » (Angelus Silesius)

Un sujet que j'étudie depuis plusieurs années comme se trouvant au centre de l'impasse scientifique actuelle, en même temps que seule réponse expérimentale à la tragédie d'un monde devenu presque entièrement matérialiste. En d'autres termes un mode d'alimentation exclusivement fondé sur les sources de vie spirituelles à l'œuvre dans l'Homme et la nature.

Il s'agit, en ce sens, d'une expérience directement vécue du Spirituel au sein duquel nous baignons tous inconsciemment, une expérience supra-religieuse – ou plutôt supra-confessionnelle – permettant de renouer le lien perdu avec ce que l'Oriental nommait Prana et l'ésotérisme occidental "éthérique" ou Vie tout court. Je ne peux mieux faire ici que mentionner l’expérience d’une personne touchant de près mes centres d'activité, en invitant à consulter avant tout le rapport détaillé qu'elle présenta dans un ouvrage paru en 2005 en Allemagne et dont la traduction française est aujourd’hui disponible :

« Le phénomène est connu depuis longtemps* : il a existé et il existe aujourd'hui encore des êtres humains qui sont capables de se passer totalement de nourriture matérielle et de s'alimenter par d'autres moyens. Par curiosité autant que par intérêt scientifique, Michael Werner, docteur en chimie et directeur d'un institut de recherche sur le cancer, a voulu faire cette expérience. Depuis sept ans, il ne mange plus et se sent parfaitement bien. Il continue de travailler normalement. Dans le cadre d'un projet de recherche universitaire, il s'est soumis dix jours durant à un contrôle strict, basé sur des mesures scientifiques, dans une clinique. Ce livre est son témoignage. Son but n'est pas d'inciter ses contemporains à ne plus manger, mais de les aider à changer leur manière de penser. En prenant appui sur un cas concret aussi impressionnant, l'auteur veut d'abord contribuer à ouvrir de nouvelles questions en repoussant les limites de nos modèles actuels de pensée. « L'image matérialiste du monde peut être facilement réfutée. Mais aujourd'hui cela ne suffit plus. On a besoin de la preuve pratique, tout à fait concrète. » (Michael Werner)

Proche de l'anthroposophie, Michael Werner est entré en inédie en janvier 2001. Il ne se nourrit donc plus substantiellement depuis cette date. Werner reconnaît que cette faculté, jadis exceptionnelle et réservée à de rares personnes, se trouve aujourd'hui ouverte aux hommes en vertu d'une nécessité d'ordre spirituel. On peut donc dire, son cas n'étant plus isolé, que c'est en quelque sorte une voie nouvelle hors du matérialisme abject où nous nous trouvons qui s’offre, semble-t-il d’une manière imprévue, à l’humanité actuelle, à tout le moins comme un lien charnel avec le spirituel.

En tant qu'anthroposophe, Michael Werner est évidemment chrétien, mais ce ne saurait être, de prime abord, une condition préalable à cette expérience. Disons que la voie est ouverte, mais qu'elle sous-entend, au moins, une réelle confiance dans la réalité de ce qu'on nomme en science spirituelle les forces éthériques enveloppant le monde et l'homme, en particulier le corps éthérique de ce dernier. Je suis, pour ma part, intimement convaincu que cette nouvelle possibilité de contact avec le spirituel est dans l'ordre des choses de l'évolution de ce monde en pleine putréfaction où nous vivons. Un sourire de Dieu si l’on préfère.

Il faut insister : « L’homme élimine donc continuellement de la matière et absorbe sans cesse de nouvelles substances. En sorte que l’on pense : la matière entre par la bouche et ressort par l’anus et l’urine, et l’homme est donc un tube. Il absorbe la matière en mangeant, il la rejette, il la garde un certain temps. Voilà à peu près comment on pense que l’homme est construit. Mais dans l’homme réel, il n’entre en fait absolument rien de la matière terrestre, absolument rien. Ce n’est qu’une illusion.

La chose est ainsi, en effet. Si nous mangeons, disons par exemple des pommes de terre, il ne s’agit absolument pas d’absorber quoi que ce soit de la pomme de terre, mais la pomme de terre est simplement quelque chose qui nous stimule, dans les mâchoires, le gosier, etc. Là, la pomme de terre agit partout. Et survient alors en nous la force d’expulser à nouveau cette pomme de terre, et quand nous l’expulsons, vient à notre rencontre, à partir de l’éther – et non à partir de la matière solide – ce qui nous construit au cours de sept années. En réalité, nous ne nous construisons pas à partir de la matière de la terre. Ce que nous mangeons, nous le mangeons seulement afin d’avoir une stimulation […] Mais il peut toutefois survenir des irrégularités. En effet, si nous absorbons trop de nourriture, elle reste à l’intérieur de nous trop longtemps. Alors nous accumulons en nous de la matière qui ne devrait pas y être, nous devenons corpulents, gros. Si nous en absorbons trop peu, nous avons trop peu de stimulations et nous prenons trop peu de ce dont nous avons besoin, à partir du monde spirituel, à partir du monde éthérique. Mais c’est quelque chose de tellement important : nous ne nous construisons absolument pas à partir de la terre et de sa matière, mais nous nous construisons à partir de ce qui est extérieur à la terre. Et si, en sept ans, le corps tout entier est renouvelé, alors le cœur aussi le sera. Le cœur que vous portiez en vous il y a huit ans, vous ne l’avez désormais plus en vous, mais il a été renouvelé, renouvelé non pas à partir de la matière de la terre, mais renouvelé à partir de ce qui entoure la terre dans la lumière.

Votre cœur est de la lumière comprimée ! Vous avez en fait comprimé votre cœur à partir de la lumière du soleil. Et ce que vous avez absorbé comme nourriture n’a fait que vous stimuler à comprimer la lumière du soleil jusque-là. Vous construisez tous vos organes à partir de l’environnement pénétré de lumière, et manger, absorber de la nourriture, n’a de sens que pour cette incitation, cette stimulation. » (Rudolf Steiner, Alimentation & santé, Genève, 1996)

« Il ne s’agit pas d’absorber des substances alimentaires de l’extérieur, et ensuite, comme on se l’imagine en fait plus ou moins si l’on pense aussi à toutes sortes de transformations, de les stocker dans l’organisme […] Au contraire, tout ce que nous comme substances dans l’organisation du métabolisme et des membres, tout ce qui compose nos intestins, nos membres, nos muscles, nos os, etc, cela ne provient pas de la terre, mais cela provient de ce qui est absorbé à partir de l’air et de la chaleur au-dessus de la terre : c’est de la substance cosmique […] C’est par les sens et la respiration que la matière cosmique est absorbée. »

« Les gens croient que l’alimentation consiste en ce que l’homme mange les substances de son environnement. Il les prend dans sa bouche ; elles arrivent ensuite dans l’estomac. Là, une partie est stockée, une partie s’en va. Puis est consommé ce qui a été “stocké” ; puis cela aussi s’en va, puis c’est à nouveau remplacé. C’est d’une manière tout extérieure qu’on s’imagine aujourd’hui l’alimentation. Mais ce n’est pas comme cela. Il en est en effet ainsi : avec les aliments que l’homme absorbe par son estomac, sont construits des os, des muscles, et d’autres masses tissulaires, mais cela vaut uniquement pour la tête de l’homme. Et tout ce qui se répand en l’homme par le détour des organes digestifs et d’autres transformations, cela ne constitue la substance que pour sa tête et pour tout ce qui se dépose dans le système neurosensoriel, et ce qui en fait partie, tandis que, par exemple pour ce qui est du système des membres ou des organes du métabolisme eux-mêmes, les substances […] n’en sont absolument pas constituées par la nourriture qui est absorbée par la bouche et l’estomac, mais elles sont absorbées par la respiration et même par les organes des sens à partir de l’environnement.

Un tel processus se déroule continuellement en l’homme : ce qui est absorbé par l’estomac afflue vers le haut et est utilisé dans la tête, mais ce qui est absorbé dans la tête ou dans le système neurosensoriel, à partir de l’air et à partir de l’environnement, afflue à son tour vers le bas, et ce qui en résulte, ce sont les organe du système digestif ou les membres. » (R.Steiner. G.A.327). Il y a inversion des flux.

On connaît, en effet, par le passé, un certain nombre de cas, notamment en milieu chrétien, de personnes ayant vécu de longues années dans l’inédie la plus totale : on connaît notamment celle de Nicolas de Flue au XVème siècle durant 19 ans, et plus près de nous de Marthe Robin et de Thérèse Neumann stigmatisées l’une et l’autre, de même que l’Inde connut Prahlad Jani et le yogi Yogananda qui rencontra Thérèse Neumann. La nouveauté étant ici qu’il ne s’agit plus tant aujourd’hui d’une faculté relevant du domaine ascétique, de cas isolés, voire de certains cercles initiatiques rigoureusement fermés – mais bien d’une disponibilité spirituelle ouverte à toute personne intérieurement encline à se confier, non plus aveuglément aux habituels modes de pensée matérialiste, mais à cet univers de forces de vie tissant et soutenant aussi bien notre corps que la nature tout entière.

« Donne-nous chaque jour notre pain suprasubstantiel**. » (Luc, XI, 3)

Il s’agirait ainsi – comme l'expérience elle-même le prouve – non pas d'une énergie matérielle, mais de l'intervention, en l’occurrence directe, de ces forces intermédiaires aux plans physique et spirituel que l'ésotérisme occidental qualifie d'éthériques, forces infusant universellement la Vie aux corps éthériques individuels des êtres vivants, par conséquent – ces forces de vie mêmes, autrement dit, qui servent, en quelque sorte, de "lien" entre l'homme et le monde spirituel proprement dit. En d'autres termes, ce "lien" vivant permettant justement à la conscience religieuse de "relier" l'homme à Dieu, selon le sens étymologique précis du mot. On est donc en droit de se demander dans quelle mesure cette ouverture ne s’inscrirait pas dans l’ordre du monde aujourd’hui pour des raisons directement en rapport avec le sens de l’évolution contemporaine et ce que l’on sait de l’activité du Christ au plan éthérique de notre Terre. Ne s’agirait-il pas alors, plutôt que d’un phénomène fortuit, d’une sorte de réouverture de l’antique voie du Graal initiée par Parzival et du mode d’alimentation de ces blancs chevaliers dont parle Wolfram von Eschenbach pour qui le Sang suprasensible du Christ servait d’unique nourriture en les pourvoyant de tous les mets souhaitables ?

« Man sagte mir, diz sag ouch ich
ûf iwer ieslîches eit,
10
daz vorem grâle wære bereit
(sol ich des iemen triegen,
sô müezt ir mit mir liegen)
swâ nâch jener bôt die hant,
daz er al bereite vant
15
spîse warm, spîse kalt,
spîse niwe unt dar zuo alt,
daz zam unt daz wilde.
esn wurde nie kein bilde,
beginnet maneger sprechen.
20
der wil sich übel rechen:
wan der grâl was der sælden fruht,
der werlde süeze ein sölh genuht,
er wac vil nâch gelîche
als man saget von himelrîche. »

« On m’a dit que devant le Graal chacun trouvait préparés les mets chauds ou froids, vieux ou frais, viande de boucherie ou venaison, qu’il souhaitait, il lui suffisait de tendre la main. “ Voilà quelque chose d’inimaginable ! ” s’écrieront plusieurs d’entre vous. – Objection sacrilège, car le Graal était le fruit de délices, l’inépuisable source des biens terrestres et ressemblait fort à ce qu’on raconte du céleste royaume. » (Parzival, 238)

Un mystère d'ordre occulte que l'ésotérisme chrétien rapporté par le biais du roman dans le Parzival enseigne – nous sommes au XIIIème siècle et l'Inquisition veille – à mots couverts. Il est ainsi hautement probable que la fameuse endura cathare (en occitan "jeûne") ait été similaire à ce dont il est ici question, et nullement ce suicide si contraire au respect religieux de la vie propre à ce christianisme initiatique auquel on rattacha si souvent l'idée du Graal en terre cathare.

Et j'ai tout lieu de croire que cette connaissance remonte aux origines mêmes du christianisme, occultée longtemps derrière le symbole restrictif de l’eucharistie, gardée, préservée de multiples manières en divers contes médiévaux qui en maintinrent l’intelligence. Le fait est que Michael Werner n'est plus le seul qui ait aujourd'hui fait et conduit à son terme cette expérience avant tout scientifique et spirituelle, démontrant ainsi, s’il était besoin, qu’il est à l'heure actuelle à la portée de chacun d'en faire lui-même l'expérience sous la réserve expresse, bien sûr, de la conduire scrupuleusement selon le processus indiqué.

S’il m’est permis d’apporter ici une appréciation personnelle depuis mes premiers contacts avec cette question et mes premières expériences en décembre 2003, c’est qu’il y a maints témoignages et désignations diverses en toutes les traditions ésotériques et religieuses pour qualifier cette réalité suprasensible, base et substratum du physique où l’homme a faculté de puiser aide et vie. Le fait que la tradition chrétienne y ait introduit la connaissance du Logos – du Verbe créateur – comme fondement de l’univers, n’infirmant en rien qu’Il ait été présent depuis toujours en toute spiritualité véritable, païenne ou non, mais en clarifie seulement avec précision la nature que l’événement de la Résurrection ne fit qu’entériner. Incontestablement tout homme a, de nos jours, la faculté de puiser nourriture et vie dans ce substratum occulte qui enveloppe le monde d’un tissu de lumière – car la Lumière est partout, en notre corps comme sous terre – il n’est besoin que de s’ouvrir à elle.

« Si l’on se demande quelle est la matière fondamentale de notre existence terrestre, la science spirituelle répond : toute matière est, sur terre, de la lumière condensée ! Rien n’existe, dans le monde matériel, qui ne soit de la lumière condensée sous une forme quelconque. » (R. Steiner, Manifestation du Karma, Paris, 2005)

On comprend dès lors ce que peut signifier « se nourrir de lumière » : l’homme lui-même est un être de lumière, et l’intercession du Verbe lui donne justement possibilité de restaurer à chaque instant son corps à partir de la Lumière en laquelle il est en permanence immergé. La Foi seule – la confiance – permet aujourd’hui ce miracle.
WH.

* On ne saurait évoquer ce problème sans rappeler ici que c'est à partir de l'expérience de Charmaine Harley que Michael Werner entreprit à son tour cette quête hors du commun – tout en se démarquant de certains développements personnels que l'éditrice crut bon d'y apporter ensuite. Cf. Jasmuheen (Ellen Greve), Vivre de lumière, 5 ans sans nourriture matérielle, 1999. Il va sans dire, en effet, que l'inspiration spirituelle de Jasmuheen – de caractère nettement luciférien (au sens anthroposophique du terme) – ne saurait correspondre à l'orientation christique de ce blog, et c'est bien aux seules indications de Charmaine Harley concernant le processus des 21 jours expérimenté par M. Werner que nous nous référons ici.

** épiousion, littéralement "suprasubstantiel", terme généralement omis dans la plupart des traductions. En araméen Haouvl’ann lachman-soukhann èn’yaomana.

Le Graal de Montségur

2009-09-11T12:42:00.011+02:00

" Le soleil brillait maintenant de ses derniers feux sur les hauteurs boisées de la Peyregade et s’y colorait déjà d’émeraude et de cuivre rouge. Silencieusement tous s’agenouillèrent, haussant vers Dieu les âmes et les unissant aux forces de la lumière. Hommes et femmes, enfants, beaucoup pieds nus, lancèrent alors à pleine voix le chant des Servants de la Lumière, et la nuit, peu à peu, tendit ses draperies sur le monde.

Quand tous s’en furent allés pour le pain du soir, l’Ancien s’approcha d’Aymeric.

— Tu souhaitais en savoir plus, Aymeric, n’est-ce pas ? Viens, retournons, veux-tu ? à mon « ermitage », ajouta-t-il en souriant, mais c’est à toi, Frère, cette fois-ci, d’ouvrir ton cœur.

Aymeric, cependant, ne savait trop comment l’ouvrir, ce cœur, justement, tiraillé qu’il était depuis des semaines entre l’ange et la bête, par l’ignorance crasse de ce qu’il était lui-même.

— Dis-moi seulement, Homme sage, ce qu’est exactement ce Consolament dont j’entends parler depuis si longtemps et qui semble à tous ici le sommet et l’accomplissement des plus hauts désirs de l’Homme. Bien des fois j’ai entendu évoquer ce rite mystérieux sans en rien pouvoir connaître. Mon âme est devenue comme du sable où rien ne pousse plus depuis ce jour maudit où j’ai participé à la mise à mort de Nora.

— Tu n’as que très indirectement participé à la mort de Nora, Aymeric, et à ton corps défendant : la Main de Dieu seule t’avait placé là pour que ses tourments t’ouvrent les yeux... Quant au Consolament, sache d’abord qu’il n’est pas un rite, encore moins un "sacrement" au sens où tu l’entendrais. Le Consolament est essentiellement, pour nous, la rencontre, l’union clairvoyante et pleinement consciente de l’âme avec ce que nous appelons son esprit supérieur – son vrai Moi, si tu veux – sa propre nature spirituelle objectivement perçue comme une forme féminine au-delà de toute expression. C’est cela le Consolament : le vrai « Mariage » de l’âme et de son esprit, l’union des deux « en une seule chair », au sens propre du terme, et non cette pauvre copulation animale de deux corps différents que s’obstinent à vouloir "sanctifier" les clercs de Rome. Me comprends-tu ?...

C’est cette « Forme de Lumière » que Nora a rencontrée peu après que tu l’eus quittée, et avec laquelle elle s’est unie – âme et esprit enfin conjoints en une seule chair, en son propre corps... Ce que tout homme ne rencontre qu’après la mort, Nora l’a rencontré avant, en pleine conscience, et c’est cela qui l’a fait ensuite quitter ce triste monde le sourire aux lèvres. Elle n’a même pas senti le feu.

— Pourquoi nommes-tu « triste monde » ce monde que Dieu a créé ?

— Ce monde d’en bas, ce monde physique, n’est pas de création divine, jeune Aymeric, mais l’œuvre de Satan où Lucibel a enfermé les âmes en ces tuniques de chair, en ces corps de boue dans lesquels, Dieu soit loué, nous ne sommes que très provisoirement incarnés, le temps d’une existence – et qui retournent, un jour, tôt ou tard, à la terre et à l’eau, ou bien à l’air et au feu selon le cas. Dieu n’a pas créé le monde de la souffrance.

— « Le temps d’une existence », dis-tu : penserais-tu donc que nous en vivions plusieurs ?!

Le Cathare contemplait paisiblement les premières étoiles.

— As-tu déjà vu une chenille ramper ?

Aymeric cherchait en vain le fil.

— As-tu vu cette maladroite bestiole se traîner sur le sol ? L’as-tu vue s’enfermer ensuite dans le petit cercueil de soie de son cocon ? As-tu jamais ouvert un cocon, Aymeric ? Tu n’y trouves plus rien qu’une informe bouillie, pourriture brunâtre qui te poissera les doigts... Et pourtant, c’est bien de cette bouillie que naîtra le somptueux papillon aux ailes sans poids, hymne aux forces de l’air et de la lumière... Contemple aussi la graine en hiver, dans la boue de la terre, et sa résurrection au printemps... « Si le grain ne meurt, il ne peut donner du fruit ». Sache que chaque naissance est une mort dans le monde d’en haut, tout comme chaque mort ici-bas, une naissance en celui d’en haut... Oui, petit Frère, l’âme ne vit pas qu’une vie, mais plusieurs, et nombreuses même, car Dieu n’a pas lésiné sur le temps. D’existence en existence, l’âme se purifie, grandit, se perfectionne et devient, passe de corps en corps, femme en cette vie, homme en la suivante, selon les nécessités de sa propre destinée et le poids des fautes dont elle se sera chargée.

— Mais le Purgatoire ? L’Enfer ?...

— Toute âme, après avoir abandonné son corps, doit traverser le Purgatoire, s’épurer à son « feu », car nul âme impure ne peut entrer souillée dans la Lumière-esprit. Quant à l’Enfer, il est ici-bas, à la mesure de chacun selon ce qu’il aura fait en ses vies précédentes. Crois-tu donc, enfant, que la Sagesse de Dieu n’ait pas su d’avance que sa faible créature commencerait par tomber dans tous les pièges et toutes les erreurs de ce monde quand Il l’y a placée ? Comment as-tu pu croire un seul instant que Dieu aurait pu créer les âmes pour les précipiter ensuite dans le néant ?! Prédestiner les unes aux joies du Paradis, les autres aux éternelles tortures de l’Enfer... Dieu n’est pas le Grand Inquisiteur, Frère, c’est Lui faire injure que de Lui faire vouer Ses créatures à l’éternelle souffrance. Quel blasphème !...

Regarde cet enfant, là-bas : sa mère sait qu’il trébuchera bientôt sur le premier caillou, qu’il se piquera à la première épine et se brûlera le doigt au premier feu. Va-t-elle, pour autant, le jeter dans le ravin ? Non, n’est-ce pas ? Elle va patiemment l’aider, le guider, l’éduquer... Nous ne sommes encore que des enfants aux yeux des anges du Ciel et des Puissances d’en haut, jeune Aymeric. Dieu n’est pas pressé : Il laisse le temps à Sa créature...

— Mais le Mal, tous ces crimes dont le monde est rempli ?

— Oui, le Mal existe... C’est même une grande sagesse qu’il ait été introduit dans ce monde... Ecoute, Aymeric, si Dieu l’avait voulu, Il aurait très bien pu faire en sorte qu’il n’y fût jamais entré, ou faire de nous des créatures inaccessibles au mal, intérieurement gouvernées d’un sûr instinct du bien, en toute irresponsabilité. Cela, Dieu l’aurait assurément pu, nous créant à l’image des plantes, par exemple, qui ignorent le mal et se contentent d’être et de fleurir. Certes... Mais Dieu voulut aussi donner à l’Homme une chose que nulle créature en l’univers ne possédait encore – pas même les anges – et qui le plaçât même au-dessus de ceux-ci : Il voulut encore le doter du plus grand des dons : du don d’aimer, de faire naître en lui l’Amour et ce qui, seul, le permet : la Liberté – car nul ne peut aimer qui s’y trouve contraint...

Le jeune homme, près de lui, buvait ces paroles : une lumière se faisait en lui, lentement, comme une petite étoile qui venait de s’allumer.

— Dieu voulut donc que l’Homme fût libre, et non mécaniquement prédestiné, et c’est dans ce but, vois-tu, petit Frère, que Dieu permit au Mal de se développer dans le monde, pour que l’Homme eût à librement choisir entre le Bien et le Mal, entre l’Amour et la Haine, l’Erreur et la Vérité, et c’est dans cet unique dessein qu’Il y prédestina Satan – pour que l’Homme eût à lutter contre lui, au fil de maintes existences, et petit à petit le vaincre et devenir vraiment libre – libre de revenir ensuite de lui-même vers son Créateur. C’est ça, enfant, que le Père a voulu. Et c’est pour cela que l’Homme a été plongé dans le monde de la Matière, dans ce bas monde dont le Diable est le maître, car c’est lui qui est « le prince de ce monde ».

Aymeric se taisait. C’était subitement tout un échafaudage branlant de croyances mal chevillées auxquelles il avait cru jusqu’alors qui faisait place maintenant à une explication cohérente où se discernait enfin un petit rayon de la Sagesse de Dieu.

— Maître, une chose m’est cependant difficile à comprendre : pourquoi Dieu, l’Omniscient, le Tout-Puissant, une fois incarné, a-t-Il pu accepter l’outrage inouï de Se laisser crucifier comme un larron par Ses propres créatures ? Cela dépasse l’entendement.

— Bien sûr, en tant que partie de la Divinité, le Christ aurait pu manifester Sa force et Sa toute-puissance, soumettre les princes, les prêtres et ses bourreaux, les plier à son joug, ainsi que l’y incitait Juda – mais que serait-il alors resté de la liberté des hommes ? Rien.

L’Ancien se tut un instant, puis :

— La Passion du Christ en croix, Aymeric, c’est l’accomplissement de la volonté divine de donner la Liberté à l’Homme, et la possibilité de permettre à celui-ci de retourner librement vers Lui, vers le Père et les mondes d’en haut.

— Mais qu’est, en ce cas, le Christ ?!

— Il est partie du Père incarné en ce monde, et comme tel Son Fils – pour nous montrer le chemin des mondes d’en haut.
Il ajouta, à peine sérieux :

— D’ailleurs, vois-tu, nous sommes déjà bien placés ici : le ciel est tout près...

Au-dessus d’eux, la lune s’était levée, nef étincelante et claire entre les étoiles. "

(Jean-Yves Guillaume, Le Graal de Montségur, Edit. Alphée, Paris, 2006, pp. 46-50)

REINCARNATION

2009-08-04T13:32:00.015+02:00

Connue depuis la nuit des temps et fondement de l’ésotérisme païen de presque toutes les civilisations antiques, mais étouffé, combattu, voire interdit par l'Eglise comme hérétique sous peine des plus cruels supplices dès avant la création de l’Inquisition romaine, qui croirait que l’enseignement de la réincarnation se retrouverait encore explicitement exposé au XVIè siècle, en une de ses œuvres inachevées, chez le poète Pierre de Ronsard ? Qu’on en juge :

LA FRANCIADE, Livre IV.

« Vierge, l’honneur des dames et de moy,
Toute divine, heureux germe de roy,
Je te suply, prophète véritable,
Sage en conseil, dy moy s’il est croyable
Que les esprits qui sont sortis de hors
De leurs vieux corps, r’entrent en nouveaux corps ?
Quelle fureur, quelle maudite envie
Les tient ainsi de retourner en vie ?
Et d’où leur vient ce furieux amour
Que de revoir encore un coup le jour,
Se revestant de muscles et de veines
Pour ressouffrir tant de nouvelles peines ?
Et quand doibt l’homme esperer un repos
Si despouillé de chair, de nerfs et d’os,
Mesme au tombeau le repos il ne treuve
Et d’une peau en recherche une neuve ?
Donques la mort n’est la fin de noz maux,
Puisqu’en mourant de travaux en travaux
Nous revivons pour mourir à toute heure
Errans, sans fin, sans repos ni demeure.

« A tant se teut. Elle qui l’entendit
D’un haut discours luy contre-respondit.

« Seigneur Troyen, tout ce qui vit au monde
Est composé de la terre et de l’onde,
D’air et de feu (membres de l’univers),
Et bien qu’ils soient quatre Elemens divers
Ils sont entre-eux liez de telle sorte
Que l’un à l’autre enchesné se rapporte,
Et s’empruntant d’un accord se refont,
Et changeant d’un en l’autre s’en revont.

« Or’ tout ainsi que les hommes sans ame
(Ame surjon de la divine flame)
Ne pourroient vivre, ains mourroient sans avoir
Un esprit vif qui le corps faict mouvoir,
Et chaut et pront par les membres a place :
Ainsi la grand universelle mace
Verroit par mort ses membres discordans,
S’elle n’avoit un esprit au dedans
Infus par tout qui l’agite et remuë,
Et dont sa course en vie est maintenuë,
Esprit actif meslé par ce garnd Tout
Qui n’a milieu, commencement ny bout.

« Des Elemens, corruptible matière,
Et du grand Dieu, dont l’essence est entiere,
Incorruptible, immortelle, et qui fait
Vivre par luy tout ce monde parfait,
Vient nostre genre : et les poissons qui nouënt
Et les oyseaux qui parmy l’air se jouent,
Les habitans des bocages ombreux,
Et les serpens qui vivent en leur creux,
Voire du Ciel les diverses puissances,
Tous ces Demons et ces Intelligence
Vont de ces deux comme nous se formant,
De Dieu l’esprit, le corps de l’Element.

« De là nous vient la Tristesse et la Crainte,
De là la Joye en noz cueurs est emprainte,
L’Amour, la Haine, et les Ambitions :
De là se font toutes nos Passions.

« Or’ de noz corps la qualité diverse
Empesche et nuist que nostre ame n’exerce
Sa vive force enclose en la maison
De terre, ainçois [= mais plutôt] en la morne prison
Des membres froids qui la chargent et pressent
Et vers le Ciel retourner ne la laissent,
Tant le fardeau terrestre et otieux
Ne luy permet qu’elle revole aux Cieux.

Elle d’en-haut nostre hostesse venuë
Est par contrainte en noz corps detenuë.
Où, n’employant sa premiere vigueur,
Par habitude et par trait de longueur
Consent au corps, et faut qu’en despit d’elle,
S’estant infuse en la chair corporelle,
Elle se souille et honnisse aux pechez
Dont les humains ont les corps entachez.

« Or’ quand la mort aux hommes familière
Dissipe au vent nostre douce lumiere,
L’ame pourtant apres le froid trespas
Laissant son corps, son taq (= son vice) ne laisse pas
Ny sa souillure : elle emporte l’ordure
Emprainte en soy qui longuement luy dure :
Pource aux Enfers comme un songe leger
Elle devale, afin de se purger
Et nettoyer sa macule (= sa souillure) imprimée,
Qu’elle receut en son corps enfermée.

« L’une un caillou pousse à mont d’un rocher,
L’autre sa soif ne scauroit estancher,
Et l’autre au vent dedans l’air est penduë,
Sur une rouë est une autre estanduë,
L’autre en un crible espuise en vain l’eau,
Et l’autre sent les grifes d’un oyseau,
L’autre dessoubs un arbre qui chancelle
Tramble d’effroy qu’il ne tombe sur elle.

« En l’air, en l’eau, par le feu, dans le vent
Vont expiant et purgeant et lavant
Les vieux delicts de leurs fautes commises,
A l’examen de Radamanth’ soumises.
En ces tourmens ardens et violens
L’une est mille ans, et l’autre deux mil ans,
L’autre trois mil, et ne sont soulagées
Qu’elles ne soient parfaitement purgées,
Et que la tache adhærante ne soit
Nette en souffrant le mal qu’elle recoit.

« Quand un long temps de siecles et d’années,
L’une sur l’autre à courses retournées,
Ont nettoyé leurs taches, et ont fait
L’esprit divin estre pur et parfait,
Et que le feu de tres simple nature
Ne tient plus rien de la terrestre ordure
Pur tout ainsi qu’il estoit alors
Premierement [avant] qu’entrer en nostre corps :
Adonq Mercure à la verge d’ivoire
Les contraignant, au fleuve les fait boire,
Fleuve qui fait toute chose oublier :
Car autrement ne se voudroient lier
En nouveaux corps s’ils avoient souvenance
Des maux passez dont ils font penitence.

« Ainsi qu’aigneaux en troupes amassez
Par le baston de Mercure poussez
Les ames vont sur la rive guidées
Boire le fleuve à friandes ondées :
Puis à l’instant perdent tout souvenir.
Lors un desir les prend de revenir,
Et de revoir leur liaizon premiere,
Et du soleil la celeste lumiere. »

Pierre de Ronsard, La Franciade (839-962)

Tout, en ces quelques vers décasyllabes s’y retrouve ouvertement décrit : la traversée du monde élémentaire (astral), le « feu » purgatoire où l’âme se purifie de ses tares et souillures en rappel des « supplices » de Sisyphe, de Tantale, d’Ixion, des Danaïdes et de Tityos, l’impulsion mercurienne vers la réincarnation d’une nouvelle enveloppe corporelle ensuite, et le voile d’oubli tiré sur les vies antérieures par l’Ange juste avant l’incorporation embryonnaire enfin (la fontaine d’Oubli du Léthé) – toutes choses à l’époque que seul l’artifice poétique permettait de soustraire à la suspicion d’hérésie.

Les Âmes des peuples

2009-08-03T13:35:00.017+02:00

" JADIS, dans des temps très anciens, bien avant que les peuples d’Atland ne quittassent les terres d’au-delà de la mer, c’était eux qui tenaient ce pays, les îles et toutes les terres jusqu’au septentrion: ils furent les premiers habitants de ces contrées, un peuple antique et puissant. En ce temps-là leur forme-éther dépassait largement les limites de leur corps physique et surmontait de beaucoup la stature de celui-ci. C’est à cette configuration de leur forme-éther que les Youtes durent longtemps leur clairvoyance et leur faculté de s’unir sans effort à l’astralité ambiante.

Peu à peu cependant les dieux tutélaires de leur race se retirèrent d’eux, l’âme de leur peuple, Skâde elle-même, s’éloigna d’eux. Alors d’autres entités plus sombres vinrent sur eux, s’emparèrent de leurs forces et du résidu de leurs facultés spirituelles. C’est ainsi qu’ils dégénérèrent et devinrent la proie des Trolls... Les dieux sont aux peuples ce que les âmes sont aux corps, Phram. Que l’âme se retire et le corps meurt et se corrompt. Il s’en retourne à la terre, aux puissances du chaos. De même les peuples: que le dieu se retire et le peuple dégénère et meurt. Il n’est pas d’autre loi.

— Veux-tu dire, Wilko, que nous mêmes aussi sommes voués à ce destin?

— En tant que peuple de chair et de sang, oui, Phram: tout ce qui a corps physique en ce bas monde est voué par nature à la naissance et la mort.

L’adolescent se recueillit un instant sur ces pensées, retint son cheval et sembla se perdre dans la contemplation du mouvement des nuages à l’horizon.

— Mais pourquoi les dieux se retirent-ils ainsi de nous ?! Pourquoi abandonnent-ils un jour ce qu’ils ont enfanté, porté, élevé, chéri des siècles, des millénaires durant, pourquoi? Pourquoi cette... cette...

En vain Phram retenait-il en lui le mot, ce cri de trahison qui lui poignait le cœur. Il s’inscrivait trop clair dans le mouvement de son aura pour que le druide en fut dupe! Wilko posa sur lui un regard appuyé:

— Pourquoi meurs-tu ?... Pourquoi l’homme abandonne t-il son corps en fin de vie, sinon parce que, après s’en être servi pendant une durée plus ou moins longue, il a fini par en épuiser un jour toutes les ressources et qu’il prend alors la décision – consciente ou non d’ailleurs – d’abandonner ce qui sinon ne servirait plus qu’à l’entraver dans son évolution. Voilà ce qu’est la mort, Phram, et il en est de même pour les âmes des peuples. Quand un dieu se retire d’un peuple, c’est qu’il a fini par épuiser tout ce que celui-ci pouvait offrir à son action dans l’ordre du monde. Aussi s’en retire t-il progressivement. Il en va des nations comme des corps, vois-tu: elles n’ont d’autre utilité que d’aider à l’évolution de la Création. Que vienne à cesser cette raison d’être et elles meurent.

Tant de peuples ont d’ores et déjà disparus, et tant d’autres sont encore à naître! Tôt ou tard, il vient un jour où l’évolution des âmes ne justifie plus leur réincarnation dans tel ou tel peuple – soit qu’elles en aient épuisé les ressources, soit que la nature de ces derniers ne soit plus adaptée aux nécessités de l’époque. De moins en moins d’âmes ressentent alors le besoin de s’incarner en ces races et celle-ci s’affaiblissent, s’étiolent et dégénèrent. La fécondité de leurs femmes s’épuise et vient enfin le jour où toute la gloire d’une nation, si grande fut-elle, finit par s’éteindre sur le bûcher funéraire du dernier de ses fils... Pourquoi se rebeller, Phram? Une infinie sagesse préside au contraire à ces lois. "

(extrait de l'épopée "ING, Les 7 Seuils d'Atlantis", J-Y. Guillaume, Edit. du Rocher, Paris, 2005, pp. 41-42) :

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La démocratie & les financiers

2009-05-30T17:51:00.016+02:00

« Vous aurez peut-être déjà entendu dire ce que certains proclament constamment : la démocratie doit régner dans l’ensemble du monde civilisé ; la démocratisation de l’humanité, voilà ce qui nous apportera le salut ! Et pour qu’elle se répande dans le monde, il faut tout anéantir. – Oui, si les humains continuent à vivre en rassemblant sous le concept de démocratie tout ce qui leur vient à l’esprit, ils lui auront donné une forme qui rappelle la définition de l’être humain dont j’ai déjà parlé : un homme est un être qui a deux jambes et pas de plumes, un coq plumé. Car les gens qui chantent la gloire de la démocratie aujourd’hui, en savent à peu près ce que connaît de l’homme celui à qui on a présenté un coq plumé. On prend les concepts pour des réalités. C’est ainsi qu’il devient possible à l’illusion de prendre la place de la réalité lorsqu’il s’agit de la vie humaine : on berce et on endort les gens à l’aide de concepts. Ils croient ensuite que leurs aspirations visent à ce que chacun puisse exprimer ce qu’il veut grâce aux différentes institutions démocratiques ; et ne s’aperçoivent pas que les structures de la démocratie sont de telle nature que toujours quelques uns tirent les ficelles, et que les autres sont tirés. Et quelque uns peuvent d’autant mieux tirer que tous les autres croient qu’eux-mêmes tirent également sans être tirés. – C’est ainsi que par des concepts abstraits on peut très bien endormir les hommes, qui en viennent à croire le contraire de la réalité. Par là même, on laisse aux puissances ténébreuses le champ libre. Et lorsqu’à un moment un homme s’éveille, on le laisse de côté.

Il est intéressant de voir comment, en 1910, on a écrit cette belle phrase : le grand capitalisme a réussi à faire de la démocratie l’instrument le plus merveilleux, le plus souple, pour exploiter la collectivité. On s’imagine ordinairement que les gens de finance sont les adversaires de la démocratie – écrit ce même auteur ; c’est une erreur fondamentale. Ils sont plutôt ceux qui la mènent et la favorisent. Car elle – à savoir la démocratie – constitue le paravent derrière lequel ils dissimulent leurs procédés d’exploitation, et ils ont en elle la meilleure protection contre l’éventuelle indignation du peuple.

En voilà un qui s’est réveillé, et qui a vu que ce qui importe, ce n’est pas de jurer par la démocratie, mais de pénétrer les profondeurs de la réalité – non pas d’admirer les slogans, mais de voir ce qui se passe en réalité. Ce serait particulièrement nécessaire aujourd’hui, car l’on verrait alors combien peu nombreux sont les centres à partir desquels on dirige en vérité les événements qui ont valu à l’humanité tant de sang répandu. C’est ce que l’on ne discernera pas aussi longtemps que l’on vivra dans cette illusion que ce sont les peuples qui se combattent, et qu’on se laissera bercer par la presse européenne et américaine dans l’idée des relations qui devraient, dans la situation actuelle, s’établir entre les peuples. Tout ce qui est dit des antagonismes, des oppositions entre les peuples, est fait pour jeter un voile sur les véritables causes. On s’abreuve de mots pour expliquer ces événements ; ce n’est pas ce qui nous amènera à un résultat : il faudrait désigner les personnalités concrètement. Ce qui est parfois peu commode. Le même auteur qui a écrit en 1910 les phrases citées, et qui s’est donc réveillé, a fait dans le même livre un calcul extrêmement désagréable. Il a en effet établi une liste de 55 hommes qui en réalité dominent et exploitent la France. Cette liste se trouve dans “La démocratie et les financiers”, de Francis Delaisi, auteur du livre devenu entre temps célèbre : “La guerre qui vient” […]

Il est bon de savoir de telles choses, qui sont mêlées à la réalité. Il faut aussi les connaître. Lorsqu’on s’assimile la Science spirituelle, on est amené à développer un certain sens de la vérité ; tandis que la culture matérialiste de notre époque, si abondamment abreuvée par la presse, est encline à ne pas orienter vers les réalités, mais vers des choses que l’on recouvre de slogans comme de petits manteaux. Et lorsque quelqu’un se réveille – comme Delaisi –, et décrit les choses telles qu’elles sont – combien d’hommes en ont connaissance ? Combien y prêtent-ils l’oreille ? Ils ne peuvent d’ailleurs pas les entendre, car elles sont enterrées par la vie que gouverne la presse. Par son livre sur la démocratie et les financiers, Delaisi se révèle une tête très lucide, qui s’est donné beaucoup de peine pour percer bien des choses à jour. Ce n’est pas un adorateur aveugle du parlementarisme ni de la démocratie. Il prédit que ces choses dont les hommes d’aujourd’hui sont si fiers auront une fin. Il le dit expressément, il le dit aussi de la “machine à voter” – tel est le terme qu’il emploie. Très sérieusement et très scientifiquement, il parle de cette machine à voter parlementaire, dont il perce à jour le fonctionnement à propos duquel on veut faire croire qu’ainsi, c’est une majorité convaincue qui l’emporte sur une minorité insensée. Il sait que, si l’évolution doit prendre un cours sain, c’est tout autre chose qui en prendra la place.

Il n’est pas encore possible de dire quoi – car les gens seraient très choqués si on le disait. Seul l’initié dans le cadre de la Science spirituelle peut, en fait, le savoir. Ce ne sont certes pas des formes du passé qui réapparaîtront. Vous n’avez pas à craindre que celui qui puise à la Science spirituelle parle en faveur de quelque réaction ou conservatisme ; ce ne seront pas des choses du passé qui reviendront – mais ce sont des choses si différentes de la machine-à-voter actuelle qu’on serait choqué, qu’on les considérerait comme une folie. Pourtant, ces choses prendront place parmi les impulsions de l’évolution actuelle. Delaisi pense d’ailleurs aussi que, comme dans l’évolution organique on voit subsister des organes inutiles, bien qu’ils n’exercent plus leurs fonctions, on verra encore longtemps fonctionner les Parlements, mais la vie véritable les aura abandonnés. » (Rudolf Steiner, La Chute des esprits des ténèbres, 28 oct. 1917)

Le dernier livre de Francis Delaisi, La Révolution Européenne, paraîtra 25 ans plus tard, en pleine guerre, en 1942, en éloge du système économique allemand fondé – non sur l’étalon-or ou le dollar – mais sur le CAPITAL-TRAVAIL – en opposition radicale avec le système spéculatif boursier des Anglo-Américains de Londres et de Wall-Street qui se voyaient ôter d’un coup toute possibilité de spéculation et d’emprise financière sur l’économie allemande. A la suite de quoi la presse juive s’empressait de déclarer le boycott des productions en provenance du Reich, et les gouvernements alliés brandissaient l’ultimatum à l’Allemagne : retour à l’étalon-or, ou la guerre. Le Chancelier Hitler n’obtempéra pas et ce fut la guerre. Les peuples, une fois de plus, payèrent de leur sang pour le Veau d’or et la rapacité des banksters et de leurs affidés. Nous en sommes toujours au même point.

Francis Delaisi (Système économique allemand, organigramme p. 215) :

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Jamais le monde ne connut pires guerres et conflits plus sanglants que depuis l'instauration de la sacro-sainte "Démocratie" et toujours au bénéfice de la Finance anglo-saxonne. A toutes fins de rafraîchir les mémoires, cet extrait de la revue flamande Periodiek Contact sous la signature de Frans de Hoon :

"Comme il n'est encore jamais arrivé qu'un vainqueur avoue publiquement sa culpabilité au déclenchement d'une guerre, nous devons bien consulter l'Histoire pour découvrir la cause réelle du conflit. Nous constatons d'abord que dans le "Daily Express" du 24 mars 1933 le Congrès juif mondial a déclaré la guerre économique à l'Allemagne. Ensuite le 7 août 1933 Samuel Untermayer, président de la "World Jewish Economic Federation" déclarait dans le "New-York Times": "La guerre que nous avons décidé de mener contre l'Allemagne est pour nous une guerre sainte."

"Par la suite les milieux financiers de Wall Street agissaient de telle sorte que le rapport entre le dollar et le Reichmark était dévalué de 57% au préjudice de cette dernière monnaie. Il devint désormais impossible à l'Allemagne d'acheter des matières premières, des denrées alimentaires et d'autres marchandises sur le marché international dominé par le dollar. Adolf Hitler réagit immédiatement et résolument : il détacha le Reichmark de l'étalon-or et introduisit la "Valeur-Travail". Son principe partait de la constatation que ce n'était pas la valeur-or, ou une autre valeur, qui était déterminante pour la plus-value d'un produit, mais seulement et uniquement le travail qui avait été presté pour le fournir. Par les conséquences du Diktat de Versailles l'Allemagne était tombée dans la misère et ne disposait plus de devises, ce qui était aussi le cas de nombreux pays pauvres, par exemple en Europe Orientale et en Amérique du Sud.

"Hitler remplaça le commerce extérieur basé sur la monnaie par un commerce de troc : marchandises contre marchandises, de sorte que les devises tombaient en désuétude. Associées aux nécessaires investissements publics ces mesures eurent pour conséquences une fulgurante diminution du chômage et une forte augmentation du commerce avec les pays concernés.

Cela amena plus de stabilité et d'aisance dans le Reich, ce qui fut très désagréablement ressenti par les puissances de l'Ouest, d'autant plus qu'elles redoutaient que le nouveau système économique allemand basé sur la "Valeur-Travail" puisse un jour avoir un très grand succès dans le monde et supplanter l'empire du dollar couplé à l'étalon-or. Les puissances de l'Ouest ne le voulaient à aucun prix et elles commencèrent à préparer la guerre contre l'Allemagne.

"En Amérique la campagne d'excitation contre l'Allemagne (dont la résurrection économique était attribuée au réarmement) se renforça, mais les USA eux-mêmes commençaient la construction d'une flotte aérienne de bombardement à grande distance : les "forteresses volantes" dont le programme prévu devait être réalisé pour... 1939. Le 4 mai 1935 le diplomate polonais, le comte Szembeck, informait Varsovie que la campagne excitant à la guerre contre l'Allemagne trouvait encore et toujours son point de départ dans les milieux financiers israélites et franc-maçons.

"Curieuse est la constatation que le général britannique Fuller exprime dans un livre paru en 1937 disant que : "Le système de financement régnant ne repose plus sur la capacité de production, et que l'argent en tant que moyen de nouvelle répartition est devenu une marchandise que l'on peut, comme toute autre marchandise, acheter et vendre. Ou, autrement dit : la maladie qui causera la ruine du monde s'appelle l'usure. La France et l'Angleterre sont alliées l'une à l'autre parce que toutes les deux sont construites sur la puissance de l'argent et se trouvent sous la domination du système banquaire international.

L'Allemagne s'est libérée de cette puissance internationale et devient ainsi l'objet de suspicion. Elle opère déjà avec le concept "valeur-travail" et c'est ce que l'on voudra éviter à tout prix. Déjà l'on s'active fébrilement à l'anéantissement de ce pays. Les financiers n'ont rien à y perdre, mais tout à y gagner". Et le gouverneur de la banque d'Angleterre déclara lui-même en 1939, un peu avant sa mort : "Notre société, telle qu'elle existe maintenant, repose sur la base d'une ploutocratie décadente. La confiance en elle diminue de plus en plus. Comment pouvons-nous, face à l'Allemagne, parler d'une société meilleure avec plus de justice aussi longtemps que nous souffrons nous-mêmes de ce mal de l'argent ? Le système monétaire est fatal à l'état : il crée la pauvreté et il apparaîtra être la cause principale de la guerre."

"Kristjan Rakowski, qui avait été ambassadeur de l'URSS à Londres et à Paris, fut impliqué en 1938 dans les procès staliniens d'épuration. A cette occasion il déclara, entre autres : "Une des raisons pour laquelle Hitler doit être anéanti est que, intuitivement et en dépit de l'opposition technique de Hjalmar Schacht, il a mis au point un système social dangereux. Obéissant uniquement à une nécessité il a écarté le système international aussi bien que le système privé des capitaux. En effet il ne possédait pas d'or et ne pouvait donc pas prendre pour base le système reposant sur le dollar dans son plan économique de gouvernement. Les seuls atouts qu'il possédait étaient la compétence technique et la capacité de travail de sa Nation. De la technique et du travail il a fait son capital et il y avait dans ce principe quelque chose de si formidablement contre-révolutionnaire qu'il parvint, comme par magie, à surmonter dans les plus brefs délais le chômage de sept millions de techniciens et d'ouvriers." Rakowski releva aussi que le système hitlerien de la Valeur-Travail ne possédait pas la base d'une théorie scientifique, mais reposait uniquement sur la pratique. Si d'autres nations devaient adopter ce système, il ne faudrait pas longtemps avant que des scientifiques ne trouvent à l'étayer par la théorie. Dans ce cas plus rien n'arrêterait ce système. Pour prévenir ce danger il n'y avait qu'une solution : faire la guerre.

"Sébastien Affner, un Allemand émigré en Angleterre a admis après la guerre dans son livre intitulé : "Anmerkungen zu Hitler", que le miracle économique de 1933 avait été bien plus considérable que celui de 1948. Il dit aussi qu'il n'avait aucun rapport avec le réarmement et que la majorité du peuple allemand, aux référendums, soutenait fermement Hitler. Qu'en était-il d'ailleurs de ce réarmement si abondamment cité ? Il ressort de recherches faites après la guerre à l'université de Harvard et au Pentagone que jusqu'au début de septembre 1939 pas une seule nouvelle fabrique d'armement n'avait été construite. L'Allemagne était alors tout au plus en état de soutenir une guerre que durant deux mois. A la lumière de ces constatations nous devons admettre qu'il n'existait aucun plan du côté allemand pour conduire une guerre d'agression ou de conquête de longue durée. Pourquoi une guerre d'ailleurs ? Pourquoi la nouvelle Allemagne aurait-elle voulu anéantir ses réalisations économiques, politiques et sociales par une guerre ?

"(...) D'un discours prononcé en 1947 par le capitaine J. Creagh-Scott nous apprenons ce qui suit : "Lors des échanges de télégrammes de la période 39-40 les Britanniques se déclarèrent prêts à négocier la paix si l'Allemagne revenait à l'étalon-or.". Churchill aussi déclara pendant les pourparlers relatifs à la Charte de l'Atlantique, qu'il réintroduirait l'étalon-or dès qu'Hitler aurait été vaincu.

Ceci et rien d'autre que l'abandon de l'étalon-or par l'Allemagne a été la réelle raison de la guerre. Le sort des petits pays comme la Pologne n'a joué aucun rôle. Chamberlain, à cette époque encore premier ministre, écrivit le 10 septembre 1939 à sa soeur : "...C'est l'Amérique et le monde israélite international qui nous ont précipités dans la guerre".

Où en sommes-nous aujourd'hui ?...
Un petit conte... et la suite : http://vimeo.com/12133759

Le Double

2009-04-29T20:20:00.019+02:00

A propos de ce que les Manichéens nommaient l'esprit d'imitation (antimimon pneuma), autrement dit le Double (Doppelgänger) :

Les Manichéens, comme les Cathares, partageaient l'humanité en 3 groupes : pneumatiques (spirituels), psychiques (animiques), et hyliques (matériels / matérialistes) ; dès lors, le sort des hommes est différent selon qu'ils sont spirituels, si la vertu de Lumière les guide, ou bien psychiques, avec une âme hésitante, ou encore matériels, c'est-à-dire emportés par "l'esprit d'imitation" vers les jouissances terrestres, et tous les vices qui en découlent.

Cet "esprit d'imitation" est ainsi désigné parce qu'il imite l'âme ; il aperçoit ses fautes et fixe ses habitudes, il est son "double", et réagit sur elle de l'extérieur pour la lier au corps physique. C'est en somme un corps étranger, démoniaque et subtil, qui la pousse à toutes les méchancetés, cruautés, vices etc. sous l'inspiration des Archontes.

Voici ce qu'en dit R.S. : " Cela se passe ainsi : peu de temps avant que nous ne naissions, un autre être spirituel - nous dirions aujourd'hui un être ahrimanien - s'introduit en nous. Il est tout autant en nous que notre propre âme (...) Il est l'instigateur de toutes les maladies organiques surgissant spontanément de l'intérieur (un alter ego de cet être, qui toutefois n'est pas de nature ahrimanienne, mais luciférienne, étant responsable de toutes les neurasthénies, névroses, hystéries) ", bref de toutes les maladies dites nerveuses. "Les hommes devront de plus en plus savoir, dans les siècles à venir, qu'ils portent en eux un tel double, un double méphistophélique, ahrimanien." Me Philippe avait aussi effleuré la question.

« Au XIXème siècle, la science a découvert que notre système nerveux était parcouru par des forces électriques. Elle avait raison. Mais lorsqu’elle a cru, lorsque les chercheurs croient que la force nerveuse qui fait partie de nous, qui est la base de notre vie mentale, a quoi que ce soit à voir avec des courants électriques, ils ont tort. Car les courants électriques sont des forces qui ont été déposées en nous par cet être que je viens de décrire, ils ne font pas du tout partie de notre être : nous portons effectivement aussi des courants électriques en nous, mais ils sont purement de nature ahrimanienne.

Ces entités hautement intelligentes, mais d’une intelligence purement méphistophélique, et d’une volonté plus apparentée à la nature que cela ne peut être dit de la volonté humaine, ont décidé un jour, de leur propre volonté, de ne pas vouloir vivre dans le monde auquel les dieux pleins de sagesse de la hiérarchie supérieure les avaient destinées à vivre. Pour conquérir la terre, elles ont besoin de corps ; n’ayant pas de corps propre, elles utilisent le corps humain autant qu’elles le peuvent, puisque l’âme humaine ne peut pas complètement remplir le corps humain.

Ces entités peuvent donc, compte tenu de la manière dont se développe le corps humain, s’introduire dans celui-ci à un moment donné, avant que la personne naisse, et elles nous accompagnent, en restant en dessous du seuil de la conscience. Il y a une seule chose, dans la vie humaine, qu’elles ne peuvent absolument pas supporter, c’est la mort. C’est pourquoi elles doivent effectivement toujours quitter le corps humain dans lequel elles s’incrustent, avant qu’ils soit saisi par la mort. C’est chaque fois de nouveau pour elles une très cruelle déception, car ce qu’elles veulent justement conquérir, c’est de rester dans le corps humain par delà la mort. Ce serait une haute conquête dans le royaume de ces entités ; mais elles n’y sont pas parvenues pour le moment.

Si le Mystère du Golgotha n’avait pas eu lieu, si le Christ n’était pas passé par le Mystère du Golgotha, il en serait depuis longtemps ainsi sur terre que ces entités auraient acquis la possibilité de rester à l’intérieur de l’homme même après que la mort lui a été karmiquement fixée. Alors elles auraient en tout état de cause remporté la victoire sur l’évolution de l’homme sur terre et seraient devenues les maîtres de cette évolution humaine sur terre.

Il est d’une formidable importance de comprendre ce rapport entre le passage du Christ par le Mystère du Golgotha et ces entités qui veulent conquérir la mort dans la nature humaine, mais ne peuvent pas encore le supporter aujourd’hui ; qui doivent toujours prendre garde à ne pas vivre cette heure à laquelle l’homme a déterminé à l’avance de mourir, qui doivent se garder de conserver son corps, de prolonger la vie de son corps au delà de cette heure de la mort. De cela aussi, dont je parle maintenant, certaines confréries sont au courant depuis longtemps. »
(R. Steiner, Derrière le voile des événements, Paris, 1999, p. 75 sqq.)

La mort est ainsi la providentielle délivrance de ces parasites d'un genre particulier. C'était la connaissance de ces réalités occultes que poursuivaient notamment certaines des expéditions vikings en direction du pôle Nord magnétique, et qui fut la raison, plus tard, des interdits de l'Eglise romaine à ce sujet, disons : sulfureux. Tout ce qui concerne le Double se reflète, en effet, dans le cosmos.

« Il s’agira, à l’avenir, quand la science se sera spiritualisée, de déterminer si certains processus doivent être accomplis le matin, le soir, ou le midi ; si on laisse encore, d’une manière ou d’une autre, influer sur ce qui a été fait le matin les effets du soir ou si l’ont exclut, en la paralysant, l’influence cosmique du matin jusqu’au soir. De tels processus s’avéreront nécessaires à l’avenir, et ils se dérouleront […] lorsque certains processus auront lieu le matin, seront interrompus dans la journée et qu’ensuite le courant cosmique les traversera de nouveau le soir pour être conservé rythmiquement jusqu’au matin suivant. De sorte que les processus se dérouleront de telle manière que certains effets cosmiques seront toujours interrompus pendant la journée […]

Les milieux qui veulent introduire l’Antichrist en le faisant passer pour le Christ visent à exploiter ce qui peut agir notamment au moyen des forces les plus matérielles, mais qui, au moyen de ces forces les plus matérielles, agit justement de manière spirituelle. Ces mouvements visent surtout à exploiter l’électricité, et en particulier le magnétisme terrestre, pour produire des effets sur toute la terre… On lèvera le voile sur ce mystère. Les Américains détiendront le secret d’utiliser le magnétisme terrestre dans sa dualité des magnétismes nord et sud, pour envoyer sur toute la terre des forces de domination qui agissent sur un plan spirituel […] Je ne peux, sur ces questions, donner rien de plus, pour l’instant, que de légères indications : il existe une ligne du ciel le long de laquelle des entités spirituelles exercent continuellement leur action ; il suffit de mettre ces entités spirituelles au service de l’existence terrestre pour lever le voile sur ce mystère du magnétisme terrestre […]
Un grand combat s’engagera à l’avenir… La science bonne et salutaire aura pour tâche de trouver certaines forces cosmiques qui peuvent naître sur terre de l’action conjuguée de courants issus de deux directions cosmiques : celle des Poissons et celle de la Vierge… C’est là le bien que l’on découvrira, à savoir la manière dont, depuis deux côtés du cosmos, les forces du matin et les forces du soir peuvent être mises au service de l’humanité ; d’un côté en provenance des Poissons, de l’autre en provenance de la Vierge.

On ne s’occupera pas de ces forces, par contre, là où l’on essaiera de tout obtenir par le dualisme de la polarité des forces positives et négatives. Les mystères spirituels en vertu desquels ce qui est cosmique peut, sur terre – à l’aide des forces doubles du magnétisme, le positif et le négatif – traverser ce qui est spirituel, proviennent des Gémeaux ; ce sont des forces de midi. Déjà dans l’Antiquité, on savait qu’il s’agissait là de quelque chose de cosmique, et les scientifiques savent bien, aujourd’hui, sur un plan exotérique, qu’il existe d’une manière ou d’une autre, dans le zodiaque, derrière les Gémeaux, un magnétisme positif et un magnétisme négatif. Il s’agira alors de paralyser ce qui doit être tiré du cosmos par la manifestation de la dualité, de le paralyser de manière égoïste, matérialiste, au moyen des forces qui affluent vers l’humanité depuis les Gémeaux, et qui peuvent être entièrement mises au service du Double.

Pour d’autre confréries qui veulent surtout passer à côté du Mystère du Golgotha, il s’agira de tirer parti de la double nature de l’homme, cette double nature qui comprend, tel que l’homme est entré dans la cinquième période postatlantéenne, d’un côté l’homme, mais en l’homme aussi sa nature animale inférieure. Car l’homme est vraiment un centaure : il contient la nature animale inférieure astralement, et ne contient l’humanité qu’au-dessus, pour ainsi dire, de cette nature animale. Du fait de cette action concourante de la double nature en lui, il existe aussi un dualisme de forces – et c’est ce dualisme de forces qui sera davantage utilisé du côté oriental, indien, par certaines confréries égoïstes… et ce dualisme-là emploie les forces qui agissent depuis le Sagittaire.

Conduire la dimension cosmique d’une double manière indue ou d’une simple manière juste, telle est la tâche qui attend l’humanité […] Par le détour des Gémeaux, des morts seront introduits dans la vie humaine, ce qui aura pour effet que les vibrations humaines continueront à raisonner et à vibrer d’une manière très particulière dans les travaux mécaniques accomplis par les machines. Le cosmos mettra les machines en mouvement par ce biais. »
(R. Steiner, Les êtres spirituels individuels et le fondement unitaire du monde, G.A.178, Paris, 1999.)

Combattre ces influences nocives émanant du Sagittaire et des Gémeaux, ce sera la tâche de ceux qui seront appelés à s’incarner et naître en Russie à toutes fins de les neutraliser :

« Ce que le Russe aime dans sa terre, ce dont il s’imprègne, lui donne certaines faiblesses, mais surtout aussi une certaine capacité à surmonter la nature de ce Double dont j’ai parlé. C’est pourquoi le Russe sera appelé à fournir les impulsions les plus importantes à l’époque où cette nature du Double devra être définitivement combattue, dans la sixième période de civilisation postatlantéenne.

Mais il y a un lieu à la surface de la terre qui présente la plus grande parenté avec ces forces [ahrimaniques]. Lorsque l’homme s’y rend, il entre dans leur domaine d’influence ; dès qu’il le quitte, il n’en est plus ainsi, car il s’agit de caractéristiques géographiques, non pas ethnographiques ou nationales, mais purement géographiques. La région où ce qui afflue depuis le bas exerce la plus grande influence sur le Double est la région de la terre où la plupart des montagnes ne sont pas orientées transversalement d’Ouest en Est, mais où les montagnes sont principalement orientées du Nord au Sud – car cela est également en lien avec ces forces – et où l’on est proche du pôle nord magnétique. C’est la région où, sous l’effet des conditions extérieures, se développe avant tout une parenté avec la nature méphistophélique ahrimanienne [satanique]. Et beaucoup, dans l’évolution de la terre qui poursuit sa marche en avant, est dû à cette parenté. L’homme n’est pas en droit, aujourd’hui, de passer par l’évolution de la terre en aveugle ; il doit percer à jour ces liens entre les choses. L’Europe ne pourra établir des rapports justes avec l’Amérique que si ces circonstances peuvent être percées à jour, que si l’on sait quelles limitations d’ordre géographique viennent de là-bas. Sinon, si l’Europe continue à rester aveugle à ce propos, il en ira de cette pauvre Europe comme il en alla de la Grèce par rapport à Rome.

IL NE FAUT PAS QUE LE MONDE SOIT GÉOGRAPHIQUEMENT AMÉRICANISÉ […] CAR LES EFFORTS DE L’AMÉRIQUE VISENT À TOUT MÉCANISER, À TOUT FAIRE ENTRER DANS LE DOMAINE DU PUR NATURALISME, À EFFACER PEU À PEU DE LA SURFACE DE LA TERRE LA CULTURE DE L’EUROPE. »
(R. Steiner, Derrière le voile des événements – Le mystère du Double, G.A. 178, Paris, 1999, pp. 88-89).

Ce n’est pas, en effet, d’Amérique et de son matérialisme ahrimanien rapace que devra naître l’Esprit nouveau, le vrai sol où naîtra le Soi spirituel (le Manas) engageant définitivement l’homme vers la spiritualisation de son être, mais du Nord-Est européen, du Baltikum et de la Russie lorsque se feront jour là-bas les germes du futur sur le chaos de l’ancien monde en ruine.

« A notre époque, races et civilisations s’enchevêtrent encore. La véritable idée de race a perdu sa signification, mais elle joue encore un rôle. Il n’est guère possible qu’actuellement déjà, une même mission soit remplie par tous les peuples de la même manière. Certains peuples y sont particulièrement prédestinés. Les nations qui représentent aujourd’hui la civilisation occidentale ont été choisies pour amener cette cinquième civilisation à son apogée. Elles ont dû développer l’intellect, la raison. C’est pourquoi cette civilisation de l’intelligence, qui n’est d’ailleurs pas encore arrivée à son point culminant, est répandue surtout en Occident. L’intelligence élargira encore son champ d’action ; les hommes utiliseront de plus en plus leurs forces spirituelles à satisfaire leurs besoins matériels, à se détruire les uns les autres, avant même la Guerre de tous contre tous. De nombreuses découvertes seront faites en vue de mieux faire la guerre ; une intelligence considérable sera mise en œuvre afin de contenter les instincts les plus bas.

Mais simultanément quelque chose se prépare à quoi certaines nations de l’Est, du Nord-Est, sont prédestinées. Des nations se préparent à sortir d’une certaine léthargie, à susciter, sous forme de grandes et puissantes impulsions, une force spirituelle qui sera comme le pôle opposé de l’intellectualité, […] époque à venir où la spiritualité de l’Est et l’intellectualité de l’Ouest viendront à s’unir. De cette union naîtra la communauté de Philadelphie.

Tous ceux qui accueillent dans leur âme l’impulsion du Christ participeront à cette union et formeront la grande communauté fraternelle qui survivra à la Guerre de tous contre tous. Ils auront des ennemis, ils subiront maintes persécutions – mais ils assureront une base à la race du Bien. Lorsque la Guerre de tous contre tous aura provoqué l’apparition de l’animalité chez ceux qui en sont restés aux formes du passé, la race du Bien naîtra elle aussi. Elle portera vers la future époque une civilisation plus élevée. Et nous verrons, entre le Déluge atlantéen et la “Guerre de tous contre tous”, se former à l’époque de Philadelphie une colonie qui n’émigrera pas ; elle sera partout présente, de sorte qu’on pourra partout agir dans l’esprit de Philadelphie, dans l’esprit du Christ, dans l’esprit de la future communauté humaine. » (R. Steiner, L’Apocalypse, Paris, 1978, p.116 sqq.)

L’ère véritable du Verseau censée ne débuter que dans une quinzaine de siècles nous ouvrira probablement les portes d’une rencontre personnelle directe avec le Christ au plan éthérique du monde ; ce qui ne se réalise aujourd’hui que pour certains deviendra donc le bien de tous, à tout le moins de tous ceux qui n’auront pas succombé aux sollicitations des entités lucifériennes et sataniques, et particulièrement aux corruptions asuriques émanées de Soradt, le 6.6.6.

Nous en serons alors, en effet, à ce que l’Apocalypse décrit comme la 6ème Lettre : premier six auquel pourront déjà succomber certains. Surviendra la grande “Guerre de tous contre tous” à laquelle succéderont cinq nouvelles ères religieuses – et le nombre six se représentera lors de l’ouverture du 6ème Sceau : l’abîme dès lors s’élargira entre les justes et les mauvais, le Mal s’intensifiant d’autant, mais non de manière irréversible. Puis, lorsque enfin se seront écoulés les derniers cycles et que le Mal aura atteint les degrés ultimes de la perversion du Moi – les noces de l'homme avec la matière en dégénérescence – surviendra, avec le dernier Six, l’abomination de la Magie Noire et l’expulsion de la Bête à deux cornes. Lors, pourra survenir la spiritualisation de la Terre et son entrée en pralaya ; les forces du mal et de la dualité de l'Adversaire auront été surmontées.

Ces quelques précisions en manière d'avertissement face à ce qui se tient d'ores et déjà derrière le rideau des apparences – au delà de cette maya qui nous retranche d'une réalité que nous ne devons plus ignorer, sous peine de tomber en tous les pièges d'un monde où se trame le cours des choses et la face cachée de nos vies intérieures.

W. Helm